作中,任何一个学生若想在某个经义领域深入钻研,就离不开那个领域里的“他们”的指点与背书。



他们说你可以,你才能拿到推荐名额参加会试;他们说你不行,你的课业做得再好,也会在考评中被压成下等。



在这样的发展之下,士族慢慢变成了学宫真正的话事人。



或者说,影子话事人。



从表面看,学宫的山长是朝廷委派的,博士是吏部铨选的,学生是考试选拔的,一切都在朝廷的手中。



可往深处一看,山长上任后第一个拜访的是本地士族的族长;博士们评课时互相递眼色的对象,是坐在后排的某位士族子弟的叔父;学生中最有才气的那几个,课业的署名总少不了几个与士族有关的名字。



朝廷有任命之权,士族有运作之实。



任命权是死的,运作力是活的。死的斗不过活的,于是死的就变成了活的的傀儡。



这种情况一直持续到如今。



许有壬对这一切再清楚不过。



因为他自己就是这个体系的一部分,而且是其中的佼佼者。



他更清楚的是,这个体系之所以牢不可破,是因为它已经不依赖血缘来维持。



这是士族自我更新中最关键的一步。



传统士族靠血缘来区分谁是自己人、谁是外人,这有很大的局限性,血缘会稀释,子孙会不肖,宗族会衰败。



但新的士族不靠血缘,他们靠“能力”和“权力”来筛选成员。



当你通过自己的能力一步步走到高位之后,哪怕你从前是黔首、是寒门,你最后也会加入士族的一员。



因为人都会想要让自己的孩子享受,而不是从头奋斗。



你辛辛苦苦考进学宫、熬了几十年熬成博士,你愿意让你的孩子再走一遍你走的路吗?



你当然不愿意。



于是你就会动用你手中的权力,替你的孩子铺路。



你做了这件事,你就成了士族的一部分。



你的手上有了把柄,你的良心有了污点,你就不干净了。



大家身上都不干净,谁又能说谁不干净呢?



于是,你掩护我,我袒护你,大家相互掩护。



最后吃亏的只是朝廷——但朝廷吃亏,和他们有什么关系?



哪怕是朝廷覆灭了,换一个新的朝廷,也会有大把的人需要他们。这就是这个体系最可怕的地方,它不依赖于任何一个特定王朝的存续,它是超越王朝的。



许有壬的目光中带着些许幽怨的神色,整个人都显得有些落寞。



这一套已经持续数百年了,从他入仕之前就存在。



可偏偏在他这一代,这套体系被陈氏的人再次戳破了。



陈氏。



许有壬在心中反复咀嚼这两个字。



陈氏的人不是已经销声匿迹、安安稳稳地发展了数百年吗?



不是说这一代陈氏的家主陈修瑾是个怯懦无能之辈吗?


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