正文 第467章 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之

“虽然都是官服，但官服之间亦有差别。”金尼阁欣然解释，完全不像邓玉函想象的那般在意高低之分。“邓玉函穿的这套叫公服，而汤若望穿的那套叫常服。除了这两种官服，还有朝服，祭服和赐服。按照大明的规矩，在不同的场合，就应该穿不同的衣服，而且品级不能乱。”



“那请问金会长，哪些场合该穿什么衣服呢？”第一个问话的年轻教士接着问。



金尼阁下意识地皱起了眉头，他实在不喜欢“金会长”或者“金监督”这样的称呼。这样的称呼总会让金尼阁想起在刑部大牢里等待死期的龙华民，并让他觉得自己是一个可耻的篡位者。即使他是被郭居静和王丰肃强行抬上去的。



沉默了一会儿之后，金尼阁的心情稍微平复了些许，又开始像个教书先生一样抖起了书袋：“公服专用于奏事、侍班、谢恩及见辞之时，而常服则用于常朝视事之事。也就是说，公服是面见皇帝陛下的时候穿的衣服，而常服则是去衙门处理公务的时候穿的衣服。邓玉函今天去宫里参加殿试要面见皇上，而汤若望则只是如常去钦天监上衙。所以邓玉函穿着公服，而汤若望穿着常服。至于朝服，祭服，赐服等你们见到那天再说吧。”



金尼阁本来还想借着这个机会说一说品级纹饰上的细致区别，但见天色已晚，众人不见得能看清材质、纹饰上的区别便收了这个心思。



“中国人为什么要创设这么多衣服呢？”又有一个教士问道。



“一千年前，唐朝有一个名叫孔颖达的经学家曾在《春秋左传正义》中注曰，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。引申出去，华夏即华美的礼仪，而中国则是华美礼仪之邦，而非禽兽夷狄之属。二百五十年前，大明太祖高皇帝驱逐胡虏、恢复中华，复衣冠如唐制，此所谓复古复兴，所以有如此细致纷繁的服章之制。”金尼阁对这些事情理解已经很深刻了。



“金会长！”又有人想要发问。“那一千年前的唐朝”



“好了好了，”金尼阁止住他。“你们到底是来干什么的？”



傅泛际挤出人群，说道：“我们都想问，今天的殿试到底是什么样子？”



“是啊，快跟我们讲讲吧。”其他的教士也对这个择选帝国官员的最后一级考试有很大的兴趣。很多人在来到中国之前，就粗浅地了解到了这个不需要贵族身份，不需要财产贡献，只要是良家子弟，能读习经典，并且取得优异成绩就能获得官职地位的考试。



“这个，该怎么说呢”邓玉函想了想说道：“还真是不好形容。介绍异域、异制，往往需要先比附一个大家都已经知道事情。就像胡安在那本著名的书上，将各省的‘举人老爷’与我们所说的‘博士绅士’等量齐观一样。但是，我很难从我此前的经历里择出一个众所周知的事情来比附这场考试。它和我此前经历或主持的任何一场考试都不一样，如果非要说，殿试和欧洲考试的共性可能就只有用笔在纸上写出回答这一点。”



邓玉函话音刚落，一个年轻声音便接茬问道：“先生，殿试怎么开始，怎么结束，总有个过程吧？”



“过程当然是有的，”邓玉函点点头，又摇摇头。“但我觉得我的语言实在是太过于贫瘠，没法准确描述。”



“先生不必在意修辞，简单说说嘛。”傅泛际迫切地说道。



“是啊，是啊。我们能想象的。”其他教士也凑上来。



“这”邓玉函看向金尼阁。他记得很清楚，在出门之前，金尼阁似乎曾表达过要找他议事的意思。<

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