事。事情传到大明国内,礼部亦有奏闻,但这时候,父母之国的万历皇帝连自家的事情都不怎么管,就更别说费神操心儿女之国朝鲜的事情了。



“嗯事怪如此,想来必有蹊跷。”朱常洛赞许地点点头,又问道:“如果李珲得位不正,又当选谁来做这个鲜王呢?”



徐光启想了想,说道:“按长幼次序,除现任鲜王外,昭敬先王现存最长子为庶七子仁城君李珙。他是万历十六年生人,今年三十三岁.”



“不对。”朱常洛打断道:“应仿照世庙旧例另立新君。”



徐光启面露疑惑。



所谓世庙旧例,也就是兄终弟及。正德十六年三月十四日,正德皇帝朱厚照驾崩。当天,首辅杨廷和便援引《皇明祖训》中的“兄终弟及”原则,请太后懿旨,宣布宪宗皇帝的四子兴献王朱祐杬的次子,正处于守丧期的朱厚熜为皇位的继承人。



徐光启想了半天,实在不知道该怎么往这件事情上套兄终弟及之法。只能道:“臣愚钝,请圣上明示。”



“李倧。”朱常洛缓缓地吐了两个字出来。



徐光启愣了一会儿,两眼逐渐瞪大了。



就形式来看,废黜现任国王李珲这一脉的合法性之后,再立昭敬先王庶五子李琈的嫡长子绫阳君李倧为新王,确实很像援引世庙旧例,都是向上追溯到祖父,然后再立活着的长孙。



“启奏圣上。”徐光启起身奏道:“李倧不可立。”



“为何?”朱常洛挑眼追视徐光启。



徐光启答道:“若立李倧为新君,实有悖礼法。”



“若不能立李倧,那世庙如何立得?若世庙不得立,朕岂不要把这大位还到益王一脉手上?现在的益王叫什么来着?”朱常洛诘问般地连着抛了三个问题出去。



现在的益王名叫朱由木,生于万历十六年六月二十三日,并于万历四十五年四月十二袭益王爵位。他只比皇帝朱常洛小六岁,却是朱由校的堂兄。有意思的是,朱由木的原名就是“朱由校”,他是为了避这位大宗堂弟的讳,所以才去掉“交”,改名为木的。



徐光启下意识地扫了朱由校一眼,却只答了第一个问题:“世庙以兄终弟及祖训奉武庙遗诏入继大统,得位再正不过”



当年武宗驾崩,杨廷和不立益王朱祐槟,而立兴献王子朱厚熜的原因不是什么朱祐槟年长不好控制,朱厚熜年幼更好控制。而是因为杨廷和找不到任何法理依据迎立益王。



益王朱祐槟是武宗的小叔,无论是周礼还是祖训,都找不到“侄死叔继”的规定。就算追溯到当时还是太宗的朱棣身上,那也是不是“侄死叔继”而是“父死子继”,不然也弄不出从“洪武三十五年”直接跳到永乐元年这样的异事。



如果杨廷和强行攀附“父死子继”,让益王继承宪宗的皇位,那就是不承认孝宗朱佑樘,如果攀附“兄终弟及”,让益王继承孝宗的皇位,那就是不承认武宗朱厚照。



他要是敢这么干,天下立时就要大乱。益王敢不敢接这泼天的富贵不知道,反正益王之外的所有藩王,都可以打出清君侧的旗号,讨伐杨廷和。所以他只能援引“兄终弟及”规定,让堂弟朱厚熜继承堂兄朱厚照的皇位。



“.然李倧袭爵外藩,并非世庙旧例之兄终弟及,而是以侄代伯。以侄代伯之说,纵使翻遍史书亦无先例。”在徐光启看来,武宗崩后立世宗和废黜鲜王立李倧,虽然都有“向上追溯

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