刻后,方诚以请教的口吻问道:



“师父,您说的‘塑境’,和利用外部环境信息,在脑中通过想象,模拟出一个依靠记忆存在的精神空间,有什么不同?”



“还有,那个‘真我’,要如何去定义和塑造?是否需要参照外物,从自然界获得灵感?”



“你的问题,问到点子上了。”



马建国赞许地看了他一眼,解释道:



“这些问题,其实就涉及到观想法和普通冥想法的本质区别。”



“我们传统武学观想的,是自身内景。”



“例如,将‘丹田’观想为一片混沌的海洋,将‘意识’观想为一轮绽放光芒的太阳或月亮,将‘经脉’观想为纵横体内、奔流不息的江河。”



“通过这种具象化的想象,我们就可以更高效地吸收外在的天地元气,然后用意念引导能量在体内运行。”



“与此同时,在观想中模拟能量与身体互动的环境,不断演化,最终达到改造自身的目的,这是一条由内而生的道路。”



“而其他许多修炼体系,观想的是外部目标,走的是‘由外而内’的路子。”



“比如不少宗教门派,会让弟子观想神祇的法相、佛像的庄严。”



“再比如那些有传承的世家大族,族中子弟能借助血脉,感应到家族历代先祖凝聚成的祖灵。”



“他们通过信仰和精神共鸣的方式,向这些外部存在借来力量,壮大自身精神,进而觉醒特殊能力。”



“这条路虽然同样有很大风险,但相比之下,却比我们武者修炼的观想法要安全许多。”



“因为,他们始终有一个明确的外部目标,可以参照和依赖。”



方诚听完,低头沉思了片刻,而后抬头看向马建国,试着总结道:



“所以说到底,我们武者的观想法,是向内求索,靠自己一点点打磨和改造身体,修炼的主动权完全在自己手里。”



“而那些依赖冥想目标的,更偏向于向外借力,实力提升多少,其实很受他们所依赖的外部存在影响,对吗?”



“就是这个道理。”



马建国微微颔首,对眼前这个天赋异禀的徒弟的悟性十分满意。



旋即他脸色一正,语气重新变得严肃:



“阿诚,你知道我为什么一直强调观想法的凶险吗?”



“因为在这条修行路上,你没有任何外部的目标可以链接,没有任何神祇可以信仰。”



“你能依靠的,自始至终只有你自己。”



“而这种‘只能靠自己’的特性,恰恰藏着最大的弱点。”



马建国顿了顿,特意留出片刻让方诚消化,才继续说道:



“修炼观想法的过程中,主要有两大凶险之处。其一,是‘走火’,也就是观想失真。”



他竖起一根手指,眼神愈发郑重:



“你的内景,本质是你自身意志的体现。如果你意志不坚,观想出的太阳,就可能变成吞噬一切的黑洞;观想出的江河,也可能失控泛滥,冲毁你的肉身堤坝。”



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