道要明确一点,神道与吾之‘万物惊’,看似都需与生灵产生关联,实则根基截然不同——神道,乃依外而存之道。”



“神道之神,其力量的核心源于信徒的信仰念力,信徒越多,信仰越虔诚,神祇的力量便越强;”



“可一旦信徒离散,信仰之力断绝,神祇便会如同无源之水、无本之木,力量飞速衰退,最终走向陨落。”



龟太郎语气中带着几分客观的评判,



“也正因如此,许多神道之神,为了维系自身的力量与地位,常会行操控、掠夺之事。”



“或是以恩惠诱导生灵信仰,或是以威压逼迫生灵臣服,将信徒视作维系自身存在的工具。”



“这样的道,根基虚浮,虽能让族群在短期内获得力量,看似速成,却终究违背了生灵自主进化的根本,绝非正道。”



说到此处,龟太郎话锋一转,语气中多了几分对自身大道的笃定:



“而吾之‘万物惊’,与神道恰恰相反,乃内求之道!”



“在贫道的道中,信徒的信仰念力,并非贫道力量的根本,反而如同一堆薪柴。”



“薪柴能助燃大道之火,让贫道对‘万物惊’之道的探索与完善,速度更快,效率更高,却绝非大道之火燃烧的唯一条件。”



龟太郎抬手一挥,一缕青紫赤三色道韵在掌心浮现,道韵流转间,尽显生机与智慧:



“吾道的根本,在于贫道自身对世间万物规律的感悟与总结,在于不断探索‘开灵、启智、蜕变’的真谛,即便没有半分信仰念力,贫道依旧能凭借自身的感悟,一步步完善‘万物惊’大道。”



“至于那些承载道韵的雕像,不过是吾道的延伸。”



“其核心目的,并非为了收取信仰,而是为了引导生灵内求己身,帮助他们驱散道途上的迷雾,激发其本就拥有的智慧与潜能。”



“这就如同授人以渔,而非授人以鱼。”



龟太郎以通俗的比喻,进一步阐释,



“神道是直接将信仰转化的力量赋予信徒,让信徒依赖外力生存;而‘万物惊’之道,是教会生灵如何依靠自身,去感悟规律、激发潜能,最终走出属于自己的道途。”



“因此,‘万物惊’之道的根基,在于生灵自身的成长与觉醒,而非外在那座由信仰堆砌的高塔。”



“即便有朝一日,雕像损毁,贫道离去,那些感悟过道韵的生灵,依旧能凭借自身的积累,继续在道途上前行。”



为了让众人更加信服,龟太郎还以自身为例,详细讲述了自己探索“万物惊”之道的历程:



从最初感悟生灵开灵的奥秘,到后来钻研启智的真谛,再到如今完善蜕变的意境,每一步都是依靠自身对万物的观察与感悟,而非依赖任何外力。



“信仰念力于我而言,就像是赶路时乘坐的坐骑,能让我更快抵达目的地,却绝非我前行的双脚。即便没有坐骑,我依旧能凭借双脚,一步步走向大道的终点。”



最后,龟太郎神色郑重,抬手对着引雷台上方的雷霆乌云,立下大道誓言:



“贫道在此立誓,吾之‘万物惊’之道,始终以‘启迪灵慧、助生灵进化’为核心,绝不主动侵害任何接纳此道的族群与生灵,绝不以信仰之力操控他人。”
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