为避免对方起疑心,我们时而超车,时而远远地在后面跟着。



小黑一直站在中控台上,眼睛紧紧地盯着前方。



快下高速之时,我们放慢了速度,等面包车彻底远离视线,才出了高速闸道。



“小黑,带路!”



小黑扑腾着翅膀,往前飞去。



方向竟然是朝着乡下。



在弯弯曲曲的乡间小道行进了几个小时,来到了一个小村庄。



还没进村庄呢,却发现路上小轿车与摩托车越来越多,两边都停满了,而且各地的牌照都有。



董胖子问:“这不年不节的,什么情况?”



眼见车子已经开不进去了,我让董胖子靠边找位置停下来,下去问问。



下了车,见到路上很多人往村里走,一个个脸上笑嘻嘻的,有点类似参加某种乡村音乐节的既视感。



我走到一位女士旁边,开口询问:“姐,这么多车在这里,干嘛呢?”



对方说:“炀神节啊。”



我有些不解:“什么叫炀神?”



经过她一番解释,我算是明白了原因。



前面的村庄叫雷村,虽然比较偏僻,但村里有一栋大围屋,叫崇光世居,始建于唐中期。



安史之乱时,北方中原人为避战乱,举族南迁,一陈姓家族先到赣省,再迁来此,最终在雷村定居,由于当地土著与陈姓家族存在矛盾,陈姓家族建起了崇光居围屋,抵御土著的攻击。



历经岁月,崇光居多次倒塌,多次重建,最后一次重建是在民国年间,比原规模扩大了近一倍。陈姓家族繁衍不断,一部分人离开围屋,在外面的雷村建独栋屋子定居,大部分人远走他乡讨生活,到了七十年代末,崇光居已经没人住了,彻底荒废。



改开之后,陈姓一些先富起来的族人,回来修缮围屋,制好族谱,每年都会举行一次炀神活动,联络宗亲,感恩祖宗功德。



炀神活动,其实与闽南游神形式差不多。



只不过,客家人炀神是抬木轿,神坐在轿子上,而游神大多是穿神服走路。



每家每户都会准备好香烛爆竹,恭迎神的到来,祈求平安顺遂,还会准备酒水宴席红封(或者食物),供抬轿人食用或打赏,当成幸苦费,除了过年,炀神日算是最热闹的节日了。



至于供奉的是什么神,每个地方都不大相同。



有的是佛道神,有的是地方神,有的是祖先神。



平时崇光世居根本没人来,但炀神活动这几天,诸多外地宗亲都会赶回来祭祖和走亲。



由于陈氏一脉宗亲众多,连海外都有,当地管理者眼光不错,乘机将炀神节当成民俗旅游节来打造,三天时间,民俗才艺表演,客家美食制作,组团旅游观光等活动,安排的满满当当,吸引了不少外地游客。



今天正好是炀神节第一天,雷村有民俗才艺表演,这也是为什么车如此多的原因。



回到车上,我将问到的情况对董胖子和小瑶讲了。



董胖子满脸疑惑:“红印子这王八羔子跑来干嘛,难不成他也是陈氏宗亲?”


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