吴公的反驳点跟赢凌如出一辙,这让伏生和叔孙通有些难受。



而且吴公所说的这些点,只要一说出来,其实都能想明白的。



他们却一时间也想不到如何改善。



叔孙通却没有放弃,冷冷地看着吴公,说道:“你所说的弊端的确存在,却也无法否认举孝廉这个制度是很好的。”



“两位今日面圣,想必也有好的选官制度,不如说出来听听!”



叔孙通认为,举孝廉这个方法已经是儒家比较好的一个方法了,而且这距离皇帝提出改变选官制度才过去半天的时间,难道说法家能想出什么更好的方法吗?



他是不信的!



你说举孝廉有问题,那难道说你法家提出来的建议就没有问题了?



叔孙通不想继续纠结于举孝廉的弊端,而是逼迫吴公拿出更好的选官方案。



只要吴公拿出来,他也批判就是。



哪有什么方案是绝对完美的?



吴公嘴角一扬,他等的就是叔孙通这句话。



他弯腰向赢凌行了一礼,说道:“陛下,臣的确有一个选官的方法。”



说完,从袖子里面拿出一本文书。



上面也是记载了法家如何选拔官员的方法。



一旁的宦者令从吴公手里接过文书,然后递交给赢凌。



嬴凌坐在龙椅上,手中捧着吴公呈上来的那份文书,目光在上面缓缓移动。



他没有急着说话,而是看得极其认真,每一个字都不放过。



文书的开头,写着三个大字——科举制。



嬴凌的嘴角微微上扬。



他赌对了。



他早就知道,以吴公的才智,以法家的务实精神,他们一定会提出一个比“举孝廉”更加系统、更加公平、更加可操作的选官制度。



科举制这个在后世延续了一千多年的选官制度,在这个时代,由法家率先提了出来。



当然,这个“科举制”与后世明清时期的八股取士不同,它更加开放,更加灵活,更加符合大秦的国情。



没有严格的出身限制,没有僵化的考试形式,没有繁琐的程朱理学。



它强调的是能力,是实学,是治国理政的真本事。



嬴凌一页一页地翻看,越看越满意。文书中详细规定了考试的科目、内容、形式、考官、监督、录取等各个环节,每一个细节都考虑得很周全。



虽然还有一些地方需要完善,但整体框架已经非常成熟。



他看完之后,没有立即表态,而是笑吟吟地将文书递给了身边的嬴政:“先生也看看。”



嬴政原本半躺在老爷椅上,闭着眼睛,一副事不关己的模样。



听到儿子的话,他睁开眼睛,坐直了身体,接过文书。



叔孙通和伏生的目光,随着那份文书的移动而移动。



他们的心提到了嗓子眼。



嬴政开始看。


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