快便清晰了起来。
他仍旧将阴阳看做一体，得出了阴阳哲理的特点，共有三个：统一、对立和互化。
在思维上它是算筹和占卜不可分割的玄节点。
它是蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是逻辑思维基础的核心要素。
丁林按照易学思维理解，概括而言。
阴阳所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道，即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。每个人对领悟后，都有不同的见解，因为万物存于阴阳之道。
丁林又想起了前世所读的许多书籍，那时一知半解，现在却都能在其中窥见阴阳的影子。
阴阳一词，实在是代表了很多的意思和道理。
丁林再做归纳，将他简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。
思维到此为止，极境升华。
丁林不知道这般笼统，能否生出法则，但他已经将自身的推演理解运用了到了极限，这些便是他理解中的阴阳。
下一刻……
“轰隆隆！”
内景洞天中竟然有雷声响起。
这是丁林第一次凭借自己，也不能说是全凭自己，他只是站在了前世无数伟人的肩膀上勉强做出归纳总结。
但看样子，天地是认可了。
一道锁链从虚无中探出，悬在金丹之侧，只比空间法则略低了一点点，空间法则有三节锁链，这道新成型的阴阳法则，也只有三节半。
这意味着，阴阳在法则中的地位，只在四大至强法则之下，已经足够直指大道，是可以作为核心用作修成大罗的大道至理。
而这一次，丁林最大的收获却还不是领悟了这一道阴阳法则，而是隐约间，他明白了法则间的某一种规律，所谓三千法则，其实不过是事务的一面面不同角度。
越是完善法则的等级便越高。
诸如生机，大小之类，便是这个时代凡人中的智者都可以理解的，便是下位法则。
而往上一些水的柔弱，风暴的剧烈，水化冰，云落雨，这些涉及自然变化的，这个时代凡人不可踹度的，便是中位法则。
而中位法则还有一个特点，那便是它的片面性，只能描述事务的一面。
当中位法则丰富了自己的片面后，便成了上位法则。
如阴阳，或者是空间、时间、因果，它们无疑都是极其完整的。
或者多个片面可以组成一个完成的闭环，也可以算作上位。
诸如五行流转，四象更替。
但这些在上位法则中就只能是敬陪末座了。
这些感悟，一一浮现在心里，是隐形的财富。
修行，便是逐渐追寻真理的过程。
所谓的三千法则，其实殊途同归，它更像是一个从上而下的体系，彼此并不是绝对的独立，而是相互依凭。
他仍旧将阴阳看做一体，得出了阴阳哲理的特点，共有三个：统一、对立和互化。
在思维上它是算筹和占卜不可分割的玄节点。
它是蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是逻辑思维基础的核心要素。
丁林按照易学思维理解，概括而言。
阴阳所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道，即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。每个人对领悟后，都有不同的见解，因为万物存于阴阳之道。
丁林又想起了前世所读的许多书籍，那时一知半解，现在却都能在其中窥见阴阳的影子。
阴阳一词，实在是代表了很多的意思和道理。
丁林再做归纳，将他简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。
思维到此为止，极境升华。
丁林不知道这般笼统，能否生出法则，但他已经将自身的推演理解运用了到了极限，这些便是他理解中的阴阳。
下一刻……
“轰隆隆！”
内景洞天中竟然有雷声响起。
这是丁林第一次凭借自己，也不能说是全凭自己，他只是站在了前世无数伟人的肩膀上勉强做出归纳总结。
但看样子，天地是认可了。
一道锁链从虚无中探出，悬在金丹之侧，只比空间法则略低了一点点，空间法则有三节锁链，这道新成型的阴阳法则，也只有三节半。
这意味着，阴阳在法则中的地位，只在四大至强法则之下，已经足够直指大道，是可以作为核心用作修成大罗的大道至理。
而这一次，丁林最大的收获却还不是领悟了这一道阴阳法则，而是隐约间，他明白了法则间的某一种规律，所谓三千法则，其实不过是事务的一面面不同角度。
越是完善法则的等级便越高。
诸如生机，大小之类，便是这个时代凡人中的智者都可以理解的，便是下位法则。
而往上一些水的柔弱，风暴的剧烈，水化冰，云落雨，这些涉及自然变化的，这个时代凡人不可踹度的，便是中位法则。
而中位法则还有一个特点，那便是它的片面性，只能描述事务的一面。
当中位法则丰富了自己的片面后，便成了上位法则。
如阴阳，或者是空间、时间、因果，它们无疑都是极其完整的。
或者多个片面可以组成一个完成的闭环，也可以算作上位。
诸如五行流转，四象更替。
但这些在上位法则中就只能是敬陪末座了。
这些感悟，一一浮现在心里，是隐形的财富。
修行，便是逐渐追寻真理的过程。
所谓的三千法则，其实殊途同归，它更像是一个从上而下的体系，彼此并不是绝对的独立，而是相互依凭。
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