《大明重启：年方三岁，登基称帝》 第216章、中原问鼎（60）
朱慈炅斜躺在御座上，左手支颚，右手玉圭有节奏的轻轻敲打自己翘起的大腿。
“这不是卜易之学，而是预测。朕以为，人对万千事物的见识，分为三阶，明表里，知因果，鉴未来。
你看见花之绽放，就是明表里；你知道花开是为结果，就是知因果；你算出花之凋零，就是鉴未来。
你看见耕地抛荒，就是明表里；你知道官员不作为，就是知因果；你预测不干涉，就会饿殍遍野、王朝覆灭，就是鉴未来。
鉴未来并不神奇，卿等都会，这是最高阶的智慧。你在孩童时不知道，需要足够的人生阅历，见到足够多的表里，也要知道更多的因果。闻道识理，人人皆可开天眼。”
殿内地龙生炎，殿外朝阳化雪，冷热之间，隐隐有雾色弥漫。朱慈炅的童声清越，殿中七臣四阉，尽皆俯首。
李长庚合上了文书，放进长袖，双手并于胸前。
“陛下明断，臣等受教。但臣恐流言盈朝，梁武以出家求赎，宋钦用郭京洒兵，前覆后戒。陛下不可不察，不可不慎。”
四总督的目光都朝站在最后的李长庚瞟了一眼，朱慈炅收起二郎腿，稍微坐正，没有立即开口。
提前准备一个四年之后的结果，固然时间充裕，但不可知的未来，人心就是最大的考验。李长庚点到为止，以梁武帝和宋钦宗类比，可以说大不敬，但朱慈炅瞬间就明白了他的忧虑。
擎天第一步，不是已经初步设立的应对指挥部，而是人心凝聚。朱慈炅在商丘设立的指挥部，实际上只有负责水利勘察的张国维在行动。
指挥部的三巨头，刘泽深依然是以日常政务为主，惠王和英国公更是完全不放在心上。指挥部决策团，只有刘宇亮是全职，黄锦和洪承畴都兼顾其他，樊一蘅和刘遵宪甚至没有就位。
指挥部的后勤保障团，吴甡已经去了洛阳。但洛阳粮仓，现在实际是朱慈炅下令调动的军仓，吴甡几乎什么也没有做，甚至连方案也没有。
负责落实行动的曹文衡，只是在监督中原建设军团的成立，这个事其实是朱慈炅通过五军都督府组建的，曹文衡就是想做什么也做不了。
朱慈炅可以决定方向，但办事的人没有谁有分秒必争的概念，紧迫焦虑，只有朱慈炅一个人有。这是行在前线的人心，还有南京后方的人心。
李长庚真正想说的可能就是这个。“圣理”是以皇权力量强势碾压大明各种思想流派的，但“一道德”从来都是奢望。
真正信奉圣理的人，只有那些刚刚启蒙的孩子和年轻人，大明朝堂，百不存一，因为这本就不是他们的理想信念。
如果“圣理”和白莲教末日灾难的恐吓预言绑在一起，那大明本来就混乱的思想，可能就不只是混乱了，圣理也会变成一个笑话。
就算连年大旱的预言是合理推测，也必然被人与邪教绑定，大明的有心人不要太多。
只有四、五年后，真正面对天灾时，今天的预言才是先知开天眼。而这四、五年间，不会有多少人真正相信，更多人相信的反而是妖言惑众。
吹哨人大都不得好死，为人遗忘，看见未来，更是绝世恐怖。
李长庚额头有些汗水，朱慈炅紧了紧手中玉圭，玉圭上“讨罪安民”四个字隐隐流露。他挤出笑容。
“忠言逆耳！梦白
“这不是卜易之学，而是预测。朕以为，人对万千事物的见识，分为三阶，明表里，知因果，鉴未来。
你看见花之绽放，就是明表里；你知道花开是为结果，就是知因果；你算出花之凋零，就是鉴未来。
你看见耕地抛荒，就是明表里；你知道官员不作为，就是知因果；你预测不干涉，就会饿殍遍野、王朝覆灭，就是鉴未来。
鉴未来并不神奇，卿等都会，这是最高阶的智慧。你在孩童时不知道，需要足够的人生阅历，见到足够多的表里，也要知道更多的因果。闻道识理，人人皆可开天眼。”
殿内地龙生炎，殿外朝阳化雪，冷热之间，隐隐有雾色弥漫。朱慈炅的童声清越，殿中七臣四阉，尽皆俯首。
李长庚合上了文书，放进长袖，双手并于胸前。
“陛下明断，臣等受教。但臣恐流言盈朝，梁武以出家求赎，宋钦用郭京洒兵，前覆后戒。陛下不可不察，不可不慎。”
四总督的目光都朝站在最后的李长庚瞟了一眼，朱慈炅收起二郎腿，稍微坐正，没有立即开口。
提前准备一个四年之后的结果，固然时间充裕，但不可知的未来，人心就是最大的考验。李长庚点到为止，以梁武帝和宋钦宗类比，可以说大不敬，但朱慈炅瞬间就明白了他的忧虑。
擎天第一步，不是已经初步设立的应对指挥部，而是人心凝聚。朱慈炅在商丘设立的指挥部，实际上只有负责水利勘察的张国维在行动。
指挥部的三巨头，刘泽深依然是以日常政务为主，惠王和英国公更是完全不放在心上。指挥部决策团，只有刘宇亮是全职，黄锦和洪承畴都兼顾其他，樊一蘅和刘遵宪甚至没有就位。
指挥部的后勤保障团，吴甡已经去了洛阳。但洛阳粮仓，现在实际是朱慈炅下令调动的军仓，吴甡几乎什么也没有做，甚至连方案也没有。
负责落实行动的曹文衡，只是在监督中原建设军团的成立，这个事其实是朱慈炅通过五军都督府组建的，曹文衡就是想做什么也做不了。
朱慈炅可以决定方向，但办事的人没有谁有分秒必争的概念，紧迫焦虑，只有朱慈炅一个人有。这是行在前线的人心，还有南京后方的人心。
李长庚真正想说的可能就是这个。“圣理”是以皇权力量强势碾压大明各种思想流派的，但“一道德”从来都是奢望。
真正信奉圣理的人，只有那些刚刚启蒙的孩子和年轻人，大明朝堂，百不存一，因为这本就不是他们的理想信念。
如果“圣理”和白莲教末日灾难的恐吓预言绑在一起，那大明本来就混乱的思想，可能就不只是混乱了，圣理也会变成一个笑话。
就算连年大旱的预言是合理推测，也必然被人与邪教绑定，大明的有心人不要太多。
只有四、五年后，真正面对天灾时，今天的预言才是先知开天眼。而这四、五年间，不会有多少人真正相信，更多人相信的反而是妖言惑众。
吹哨人大都不得好死，为人遗忘，看见未来，更是绝世恐怖。
李长庚额头有些汗水，朱慈炅紧了紧手中玉圭，玉圭上“讨罪安民”四个字隐隐流露。他挤出笑容。
“忠言逆耳！梦白
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