正文 第777章 藻玉

眼见杨毅真的走远，温碧清也松了口气，她先是放下那一段臂骨，然后掀开军服外衣，在胸口位置掏了一会儿，果然取出一枚跳动的绿色晶石。



在这明亮的环境下，依然还散发着微微的荧光，显示着其中蕴含着极大的能量。



虽然同样是水族，但是因为修行的路线不同，而且信仰也不同，“藻灵部”除了对“水君”足够的忠贞之外，他们信仰的是“水草之神”。



别看这个名字听起来十分的俗气，但这个神职对于所有的海洋生灵来说，那是位于前三的大神明。



“水草之神”对于海中生灵来说，意味着“食物”、“丰收”、“生机”、“强健”、“顽强”以及“坚守”。



有着这许多标签，就知道这个神职对于水族的重要性。



“藻灵部”在上古时代的时候，就是主“水草神”的祭祀，所以就如同“弥生家”的“神祝道”一样，流传着完整的“神眷”修行体系。



在“神眷”修行体系中，非常重要的就是“祈祷术”与“献祭术”，两门术法结合，与信仰的神明沟通后，不但能够获得相关赐福，甚至还能截留一些“信仰愿力”具现。



“藻灵玉”其实就是以这种方式出现的，它本质上是“水草神”的食物，结合人界灵蕴，还有海藻种人独特的血脉、生命气息凝结而成。



如果更深层次的去分析，这已经算是一种“神通”具现，只不过是将无法留存的“仙力”替换成了“信仰愿力”，以某种特殊手段留存下来。



正因如此，“藻灵玉”的保存就不能与普通的灵丹妙药一样，它需要依靠女性海藻人的体温才能保持活性，而且对于非信仰者，会有强烈的抵抗意志。



当年的澜渊想要通过“藻灵玉”的认可，服食一颗“藻灵玉”都是非常艰难的事情。



温碧清作为“藻灵部”的长老，当然有权享用一颗“藻灵玉”，但是一来还未达到使用此物的门槛，二来使用“藻灵玉”就必须消除身上的术阵灵纹，这才让她有所顾忌，一直保留到现在。



“藻灵玉”能够脱胎换骨、更替灵资，其实就是因为“水草神”的神职中有着类似的能力，温碧清使用之后，自然也可以令“断臂续生”。



温碧清将这枚“藻灵玉”含在口中，将那条断臂放在身前，见到那断臂白骨上还留有腐蚀的残痕，尚有余毒滋生，不由眉头一皱。



若是续肢之时再来清毒，未免受苦，不如现在清理干净，虽然恢复起来就会更慢，但可以少受痛苦。



偏偏身边没有锐利之物，这不由让她再次皱起眉头，实际上她被空间乱流送入那间下人房时不多久，手臂上的毒素就发作了，她早就想切除手臂，但身边却没有可以用的工具。



也别觉得带上一把刀剑，好像很简单一样，实际上对于水族人来说，金属制得兵器是非常难得的装具，而且也鲜少有人用。



作为常年在水中行走的种族，金属制的兵器装甲，无疑就是额外的负担，这就像是平时训练、生活，还要在身上绑一块石头那般没有必要。



所以水族战士用得兵器多是以兽骨、兽皮制作出来的。



尤其是温碧清这样主修巫法的长老，身上更是不会携带对自己无用的东西，主要是各种法器为主，还有习惯的随身用品。



可不要以为“空间法器”

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