不论放在什么时代，或者什么人的身上，这三万两银子都不算是一笔小数字。
世人对修士的理解有一个巨大的误区，总觉得那些高来高往，可以御剑飞行，宛如仙神的修士，是绝对不缺银子的。
这些修士在山中餐风饮露，也不需要花银子。
银子对修士来说，就是铜臭。只会玷污修士的身份。
真实情况则是恰恰相反。
不是说所有的修士都缺钱，而是大部分修士都缺钱。
修士所需要的修炼资源，都是一些天材地宝，很多都是有银子都很难买到的。
而人间修士又分为三种，宗门，世家，散修。
宗门的修士，就像是朝廷的官员，根据身份地位不同，等级不同，每个月领取的俸银与修炼资源也不同。
若是有什么功劳，或者做出了什么成就，宗门都会有所赏赐。
而宗门的经济来源是有限的。
佛门主要靠香客布施的香油钱，以及圈地放高利贷。
道门很清贫，主要靠宗门产业，家主，小门派的供奉之类的。
世家修士的情况也差不多，但世家弟子又比宗门弟子更加宽松一些，但能有机会获取更多银子，或者自由支配更多银子的，往往都是家族嫡系子弟。
相比于宗门与世家，散修的日子就很苦逼了。
他们一没产业，二没背景，又不想去码头扛大包，也不想去镖局当保镖，所以散修往往都是依附着附近的宗门。
宗门会根据这位散修的实力，每年下发一些银子与修炼资源，养着这帮散修。
当然也不是白养的。
遇到事儿，这些散修是要来帮忙干架的。
就比如云天宗。
云天宗全派加起来，也就几万人，可是玉尘子若是站出来振臂一呼，却能在一日内召集二十万修士。
其中有相当一部分人，都是天云山脉以及附近的散修。
只要拿了这个宗门的银子，就会被打上这个宗门的烙印。
刘焦，十公子之一的影公子，名头听起来很唬人，可是他乃华山一散修，洞府依附在华山剑派门下。
如果不是他凭借着自身的美貌，与无人能及的腰力，抱上的华山剑派掌门之女的大腿，日子过的比现在还清贫呢。
戒色就更不必说了。
佛门有钱，并不代表和尚就有钱。
钱是庙里的，不是个人的。
每个下山历练的和尚尼姑，兜里几乎比脸都干净。
吃喝用度都是挨家挨户化缘得来的。
若是戒色腰缠万贯，也不至于陆同风给了他几口吃的，给他买了几身崭新的僧衣，他就死心塌地的跟着陆同风混。
邱行川虽然贵为蓬莱岛副岛主的独子，但现在的蓬莱岛，佛门势力已经渗透很深了。
在佛门盯着一下，邱行川与其他蓬莱岛弟子的一切吃喝用度，修炼资源，都是固定的。
世人对修士的理解有一个巨大的误区，总觉得那些高来高往，可以御剑飞行，宛如仙神的修士，是绝对不缺银子的。
这些修士在山中餐风饮露，也不需要花银子。
银子对修士来说，就是铜臭。只会玷污修士的身份。
真实情况则是恰恰相反。
不是说所有的修士都缺钱，而是大部分修士都缺钱。
修士所需要的修炼资源，都是一些天材地宝，很多都是有银子都很难买到的。
而人间修士又分为三种，宗门，世家，散修。
宗门的修士，就像是朝廷的官员，根据身份地位不同，等级不同，每个月领取的俸银与修炼资源也不同。
若是有什么功劳，或者做出了什么成就，宗门都会有所赏赐。
而宗门的经济来源是有限的。
佛门主要靠香客布施的香油钱，以及圈地放高利贷。
道门很清贫，主要靠宗门产业，家主，小门派的供奉之类的。
世家修士的情况也差不多，但世家弟子又比宗门弟子更加宽松一些，但能有机会获取更多银子，或者自由支配更多银子的，往往都是家族嫡系子弟。
相比于宗门与世家，散修的日子就很苦逼了。
他们一没产业，二没背景，又不想去码头扛大包，也不想去镖局当保镖，所以散修往往都是依附着附近的宗门。
宗门会根据这位散修的实力，每年下发一些银子与修炼资源，养着这帮散修。
当然也不是白养的。
遇到事儿，这些散修是要来帮忙干架的。
就比如云天宗。
云天宗全派加起来，也就几万人，可是玉尘子若是站出来振臂一呼，却能在一日内召集二十万修士。
其中有相当一部分人，都是天云山脉以及附近的散修。
只要拿了这个宗门的银子，就会被打上这个宗门的烙印。
刘焦，十公子之一的影公子，名头听起来很唬人，可是他乃华山一散修，洞府依附在华山剑派门下。
如果不是他凭借着自身的美貌，与无人能及的腰力，抱上的华山剑派掌门之女的大腿，日子过的比现在还清贫呢。
戒色就更不必说了。
佛门有钱，并不代表和尚就有钱。
钱是庙里的，不是个人的。
每个下山历练的和尚尼姑，兜里几乎比脸都干净。
吃喝用度都是挨家挨户化缘得来的。
若是戒色腰缠万贯，也不至于陆同风给了他几口吃的，给他买了几身崭新的僧衣，他就死心塌地的跟着陆同风混。
邱行川虽然贵为蓬莱岛副岛主的独子，但现在的蓬莱岛，佛门势力已经渗透很深了。
在佛门盯着一下，邱行川与其他蓬莱岛弟子的一切吃喝用度，修炼资源，都是固定的。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)