枪的人聊起这事儿,他们都说我吹牛逼,想来难度应该是非常高的……



第六天晚上,八点多,把头将我们叫到一起。



“乌力吉已经同意了,明天出发。”



一听这个,大家顿时来了精神。



南瓜激动的问:“真的么把头?他知不知道咱要去倒斗?”



“放心吧…”



马纯良接过话茬说:“这边跟国内不一样,只要你不是刨他亲爹亲爷爷,他根本懒得理你。”



“把头,远不远啊?”郝润问,脸色有些不自然,估计是晕车晕怕了。



把头皱着眉说不是很近,不过他已经跟乌力吉沟通过,乌力吉告诉他,到那地方经过的大部分路段都是戈壁滩,地表相对平整,叫郝润不用太担心。



……



一夜无话。



第二天一大早,我们带齐物资,便朝着草原深处进发。



外蒙地广人稀,没有森林和草场的地方,基本都是荒漠戈壁,大概中午的时候,草原景观就已经完全消失,抬眼望去,周围全是茫茫的戈壁。



和锡盟中部不一样。



锡盟中部那种沙化地带,偶尔是能见到草的,但到了这里,那真是寸草不生。



除了黄沙碎石,和一些光秃秃的矮山,根本见不到任何绿色。



孟和说这些年荒漠化加剧,东戈壁省范围内的草场也越来越少,估计要不了多久,乌力吉它们的牧场都会消失。



当时我听完了就有点担忧,心想没了草场,宝音她们该怎么活呢?



第四天傍晚。



晚霞的辉映中,我们来到一处干枯的河床旁。



乌力吉指着四周叽里咕噜讲了一大串,完后马纯良便翻译说,六年前这里还是一处小水泡,周围也有部分草场,乌力吉就是游牧到这地方的时候,猎狗叼回了银香囊,至于白骨累累的区域,就在河床往北大概两三百米左右。



我跑到河床上方的土坡一看,就见戈壁滩向北绵延了大概两三公里,完后是一片山地,琢磨了一下,我便对把头点了点头。



之前在二连那几天,瘦头陀找来不少资料供我研究,该怎么找,我心里大概有谱。



把头看过那个香囊,断代为中唐到晚唐时期。



这个时间段,漠北草原上的政权是回纥。



关于回纥的墓地风格,资料上几乎没有,但根据这个政权的由来往前推导,就能有个基本的框架。



“回纥” 这个名称最早可以追溯到隋朝。



根据《隋书》记载,当时草原上铁勒诸部中,有一部名叫 “韦纥”,一般被认作是回纥的前身。



而铁勒诸部曾被突厥统治,时间将近两百年,这么长的时间跨度,方方面面都会受影响,再加上都是游牧民族,我认为墓葬选址上,应该大差不差。



而这一片区域的特点,恰好和突厥的墓葬选址条件完全吻合。



即有山、有河、有开阔的草原。



在突厥民族的文化中,山脉是地位的象征,同时还有神

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