些昂贵的文学作品。



亦或是有没有一位经验丰富的导师,能够指导他们完成教学大纲,准确地指出哪些内容重要,哪些可以暂且搁置。



因此,参加考试的人,大多数都来自富商家庭。



顺带一提,贵族出身的男子是自动被排除在测试之外的。如果他们真的想要进入大神殿,就必须彻底放弃自己的家族和地位。



但敢于做出这种选择的人少之又少,因为一旦考验失败,他们就只能一辈子做个平民了。



毕竟,放弃贵族身份是一条单行道,没有回头的余地。仔细想想,这样的规定其实完全合理,否则,贵族们很容易就能钻制度的空子。



每当测试季节来临,他们或许会先伪装成平民参加考试,等测试结束后,又恢复地主精英的身份。



不过,这并不意味着贵族在大神殿内部毫无影响力。他们可以通过自己的女儿,在神殿施加一些压力!



因为除了少数例外,神殿里的女祭司大多出身贵族,就连首席女祭司,按照传统,也是国王最年长的公主。



这些女性无需像男性一样参加考试,而是依据其家庭的具体情况,被送去学习,直至结婚,或者终生在神殿服务。



比如说,一个行为不羁或者私生的女儿,可能会被任命为永久女祭司,宣誓过着某种程度的独身生活。



虽说只是“某种程度的独身”,因为这些永久女祭司属于国王非正式禁忌的一部分……



从神学角度解释,这一切都是根据国王的命令进行的,而国王是神圣的象征,能够让不可能的事情成为可能。



虽然现实情况一目了然,但这种解释却让他们得以两全其美。这些美丽的女人在众人面前,展现出绝对神圣和纯洁的形象,成为吸引新男人的视觉焦点,也是全国各地女性应当效仿的榜样。



然而,回到门后,精英们却可以以各种方式,尽情享用这些精心培育的“花朵”。



亚历山大得知此事后,脸上露出极其不屑的微笑。不过,他倒也并不觉得这一行为太过惊讶。



毕竟,独身主义向来很难真正奏效——看看那些所谓“父亲和兄弟”,有多少私生子和私生女就知道了。



尽管神父们宣誓效忠,但与女性交往的事,在神职人员中早已是公开的秘密。许多教皇甚至出身于像博尔吉亚家族这样的显赫贵族家庭。



亚历山大认为,这种现象的出现,几乎是人类的一种本能,是想要交配和繁殖的生物需求在作祟。而强行限制这种原始冲动,往往很难产生好的结果。



可惜的是,这种发泄方式竟然如此不堪。



如果这些女祭司有丈夫,贵族们想要强迫她们做这样的事情,难度将会增加十倍。



亚历山大有足够的证据来证明这一点。



拉穆神庙有时也被当作一种惩罚手段——专门用来放逐那些失去丈夫宠爱,但因政治原因又不能离婚或被遣送回家的高层女性。



不过,这些女士很少会被要求参加那些聚会,除非她们的丈夫明确提出要求。



然而,一旦她们的丈夫去世,情况就会陡然改变。那时,她们就如同自由的猎物,贵族们往往会想尽一切办法,弥补之前错过的机会。



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