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把戒指戴到新娘的手指上通常是婚礼的高潮,但亚历山大又增加了1个额外的步骤。



所以他首先向人群致谢,“先生们,尊敬的客人们,”亚历山大很显眼地离开了“女士”部分,按照当时的惯例,



“感谢你们在百忙之中来参加我的这场不起眼的婚礼,”他最后的话在人群中引起了1丝微笑,然后亚历山大进入了演讲的重点。



“你知道,按照婚礼的习俗,新郎要给新娘的父亲钱。



“这样做是为了从他手里买下女儿。”



“因此,从法律上讲,丈夫就像新娘的父亲1样,对她拥有和她的监护人1样的生死决定权。他可以按照自己的意愿管理她的财务、财产和遗产。”



亚历山大讲完了阿德哈尼的背景,或者更具体地说,是拉穆对婚姻和性别规范的信仰解释。



然后亚历山大给出了他的新宗教对这1神圣行为的解释,



“在婚姻的许多方面,我们的盖亚宗教所颁布的规则与拉穆的1致。”



“丈夫整天辛苦工作,自然应该对家庭有更多的控制权。毕竟,他是首领和领袖。”亚历山大把这些观点说得很清楚,表明他的宗教信仰与拉穆的宗教信仰并没有太大的不同,这样就不会引起城市中通常保守的民众的强烈反对。



“但是在1些小的情况下,我们的信仰确实不同,”亚历山大用1种快速而尖锐的语气宣布,就像他1口气描述的那样,“那就是,新郎不会把钱给新娘的父亲,而是直接给他的新娘!”



这引起了人群中1些人的不满和窃窃私语,甚至在1些新皈依的议会成员中也蔓延开来。



这1声明引起了相当大的争议,忒奥克利斯看到这1点,不禁感到1丝无奈。



大祭司回忆说,当亚历山大说这是女神的命令时,他当然不敢拒绝,但忒奥克利斯要求他的主人推迟几年宣布这1消息,让新皈依者习惯他们的新生活方式,然后再给他们带来这种习俗的负担。



忒奥克利斯用的确切的词是"负担"



因为你看,非常粗鲁,几乎不道德地说,抚养孩子对当时的人来说是1种投资。



儿子之所以如此受欢迎,是因为男孩可以工作和赚钱,他们可以花1部分钱来照顾父母。



所以吃饭、穿衣、养儿子都是值得的,因为这是父母为退休和养老所做的投资。



在古代,好、强壮、健康的儿子是最重要的。



但对女孩们来说,情况则完全相反。



她们不能下地干活,几乎挣不到钱,更糟的是,她们成年后要离开父母去服侍丈夫。



在女孩父母扭曲而务实的眼中,女孩是人类的乌鸦蛋,在这个比喻中,他们把乌鸦蛋比喻成1只杜鹃,被迫抚养。



因此,从他们的角度来看,养育女儿是浪费好食物、钱和衣服,因为她注定要成为另1个男人的财产,浪费了所有的投资来造福1个不认识的陌生人。



正是这种糟糕的经济环境催生了当时的许多性别规范,而这些规范对21世纪的人们来说都成了问题。



比如女性应该呆在家里看家的传统,人类历史上99%的时间都是这样的,这是由时代的经济结构造成的。本章未完,点击下一页继续阅读

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