是啊，这就是段位的差别，也就是格局和境界的差别。你看人家那个女副总裁，我们不去讨论她有没有私心在，最起码，她的行为还是有很大的积极成分的，不全是为己或者利己的。
但今天来的这5个人，真的是应了那就话了，‘一从大地起风雷，便有精生白骨堆’啊”，d董事长感慨的说道。
“姐夫，您之前不是让我去看《红楼梦》里的批宝玉二首嘛，我看着看着还上瘾了，哈哈，果然是名著啊”，w总笑嘻嘻的说道。
“你不会是让那些个风流韵事勾了魂去了吧”，d董事长无奈的说道。
“姐夫，您不要老是调侃我，我精力是旺盛，所以也不耽误干正事哈，嘿嘿。我听您一说这个‘一从大地起风雷，便有精生白骨堆’，突然想到了红楼梦里的一段描写”，w总认真的说道。
“哦，说来听听”，d董事长点点头，饶有兴致的说道。
“那我就现学现卖了哈。是冷子兴和贾雨村由关于对贾宝玉的不同看法而衍生出来的对世上各类人的总结，书里是这么说的：
子兴冷笑道：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。
说来又奇：如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个；说起孩子话来也奇，他说：‘女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”
雨村罕然厉色道：“非也！可惜你们不知道这人的来历，大约政老前辈也错以yin魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”
子兴见他说得这样重大，忙请教其故。
雨村道：“天地生人，除大仁大恶，馀者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。
所馀之秀气漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖邪之气。不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。
偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下；如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发。
既然发泄，那邪气亦必赋之于人。假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。
纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。
如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾
但今天来的这5个人，真的是应了那就话了，‘一从大地起风雷，便有精生白骨堆’啊”，d董事长感慨的说道。
“姐夫，您之前不是让我去看《红楼梦》里的批宝玉二首嘛，我看着看着还上瘾了，哈哈，果然是名著啊”，w总笑嘻嘻的说道。
“你不会是让那些个风流韵事勾了魂去了吧”，d董事长无奈的说道。
“姐夫，您不要老是调侃我，我精力是旺盛，所以也不耽误干正事哈，嘿嘿。我听您一说这个‘一从大地起风雷，便有精生白骨堆’，突然想到了红楼梦里的一段描写”，w总认真的说道。
“哦，说来听听”，d董事长点点头，饶有兴致的说道。
“那我就现学现卖了哈。是冷子兴和贾雨村由关于对贾宝玉的不同看法而衍生出来的对世上各类人的总结，书里是这么说的：
子兴冷笑道：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。
说来又奇：如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个；说起孩子话来也奇，他说：‘女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”
雨村罕然厉色道：“非也！可惜你们不知道这人的来历，大约政老前辈也错以yin魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”
子兴见他说得这样重大，忙请教其故。
雨村道：“天地生人，除大仁大恶，馀者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。
所馀之秀气漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖邪之气。不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。
偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下；如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发。
既然发泄，那邪气亦必赋之于人。假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。
纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。
如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/4)