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这两件事都是对方主动提出来的，也就是对方说的能够体现自己的诚意，而且对方也认为宁明志能够明白他这样做就是在释放诚意。
不然如果对方觉得宁明志如果不能明白自己所做行为背后的深意，也就没有了做这一行为的必要，为什么这么说呢？
宁致远的这件事情，不管实际情况是怎么样的，凡事只要有警察介入了，最起码周围人的看法那都是不好的。要么，有些人，那些陌生人或者说只是认识但不了解的一些人，会觉得这个人是个十恶不赦的大坏蛋，犯了法罪有应得；这些人只会在旁边你看看热闹，而且唯恐避之不及，谁还会主动往前凑呢？
要么，就是有些人，这些人可能是你身边的同事或者朋友，对你有所了解的人，但这些人就算是在情感上很同情你，但理性上也会认为苍蝇不叮无缝蛋，你自己要是没什么问题，就算警察抓了一会也就放了，可实际呢，人抓进去就出不来了，那肯定是犯法了呀，这种人该远离也就远离下，毕竟为了不给自己找麻烦，也还是划清界限的好。
所以，宁致远的这个事情，发展到这样的程度，你说他是完全被冤枉的，已经不现实了。现在案子还在调查的阶段，谁会愿意沾边呢？说的不好听一点，你稍微一沾边，可能警察就会找上你来了解情况，这个可能性不是没有啊。
所以，无论从哪个角度上讲，对方就算是想跟宁明志聊一聊，地点也会自己订，找个隐秘一点的地方，或者说自己熟悉的地方，这样都比较保险。
你让对方定地点，难道不怕对方录像什么的吗？
你让对方加你微信，那很多事情不就有了记录了吗？
想到这点不需要多高的智商，一个简简单单的普通人都能想到这一点，这是人自保的本能。
所以，对方的这一决定是出乎宁明志意料的，当然了，宁明志的出乎意料也让对方的目的达到了，对方就是要让宁明志出乎意料，这还不同于之前别人听到他是宁致远的哥哥后就马上挂断电话形成的那种鲜明的反差，那只是感受上的反差而已。
营造这样的出乎意料感，就不止是感受上的事情了，这里面还涉及到信任的问题。
自古以来，人与人之间最难的就是信任，在人类发展到今天，所依靠的就是团结合作，而团结合作的前提就是基于对彼此间的信任。
你错误的信任了一个人，那结局就是自取灭亡。无论你的本意是不是取决于对一个人的相信，也不管你把对于一个人的信任放在多么重要的程度，就信任本身而言，没有这一考量，就只有信用本身。
就像谭嗣同，他在意识到有危机的时候，他第一时间找的是袁世凯，他只要去找了并且付出了信任，就这件事本身来讲，无论他在不在意事情的最终结果，他去找袁世凯的行为就已经是出于对袁世凯的信任了，不然不信任为什么要去找呢，这一点毋庸置疑。
这个时候，你不能拿着一些理由或借口，像也许谭嗣同只是想着去试试，并没有抱太大的希望，或者说，无论袁世凯怎么做，都不影响他后面要为维新变法流血牺牲的决心，等等诸如此类的借口，来搪塞说其实谭嗣同对于袁世凯本身就没有付出信任，这样的说法就是耍流氓了。
所谓的不耍流氓，就是你要把事情发展所能有的两种可能平等的对待，历史是袁世凯没有站在维新变法的一边，可如果袁世凯站在了维新变法的一边呢？历史是不是要改写了？那样你才会认为你当时是付出了信任才去找的他吗？
信
这两件事都是对方主动提出来的，也就是对方说的能够体现自己的诚意，而且对方也认为宁明志能够明白他这样做就是在释放诚意。
不然如果对方觉得宁明志如果不能明白自己所做行为背后的深意，也就没有了做这一行为的必要，为什么这么说呢？
宁致远的这件事情，不管实际情况是怎么样的，凡事只要有警察介入了，最起码周围人的看法那都是不好的。要么，有些人，那些陌生人或者说只是认识但不了解的一些人，会觉得这个人是个十恶不赦的大坏蛋，犯了法罪有应得；这些人只会在旁边你看看热闹，而且唯恐避之不及，谁还会主动往前凑呢？
要么，就是有些人，这些人可能是你身边的同事或者朋友，对你有所了解的人，但这些人就算是在情感上很同情你，但理性上也会认为苍蝇不叮无缝蛋，你自己要是没什么问题，就算警察抓了一会也就放了，可实际呢，人抓进去就出不来了，那肯定是犯法了呀，这种人该远离也就远离下，毕竟为了不给自己找麻烦，也还是划清界限的好。
所以，宁致远的这个事情，发展到这样的程度，你说他是完全被冤枉的，已经不现实了。现在案子还在调查的阶段，谁会愿意沾边呢？说的不好听一点，你稍微一沾边，可能警察就会找上你来了解情况，这个可能性不是没有啊。
所以，无论从哪个角度上讲，对方就算是想跟宁明志聊一聊，地点也会自己订，找个隐秘一点的地方，或者说自己熟悉的地方，这样都比较保险。
你让对方定地点，难道不怕对方录像什么的吗？
你让对方加你微信，那很多事情不就有了记录了吗？
想到这点不需要多高的智商，一个简简单单的普通人都能想到这一点，这是人自保的本能。
所以，对方的这一决定是出乎宁明志意料的，当然了，宁明志的出乎意料也让对方的目的达到了，对方就是要让宁明志出乎意料，这还不同于之前别人听到他是宁致远的哥哥后就马上挂断电话形成的那种鲜明的反差，那只是感受上的反差而已。
营造这样的出乎意料感，就不止是感受上的事情了，这里面还涉及到信任的问题。
自古以来，人与人之间最难的就是信任，在人类发展到今天，所依靠的就是团结合作，而团结合作的前提就是基于对彼此间的信任。
你错误的信任了一个人，那结局就是自取灭亡。无论你的本意是不是取决于对一个人的相信，也不管你把对于一个人的信任放在多么重要的程度，就信任本身而言，没有这一考量，就只有信用本身。
就像谭嗣同，他在意识到有危机的时候，他第一时间找的是袁世凯，他只要去找了并且付出了信任，就这件事本身来讲，无论他在不在意事情的最终结果，他去找袁世凯的行为就已经是出于对袁世凯的信任了，不然不信任为什么要去找呢，这一点毋庸置疑。
这个时候，你不能拿着一些理由或借口，像也许谭嗣同只是想着去试试，并没有抱太大的希望，或者说，无论袁世凯怎么做，都不影响他后面要为维新变法流血牺牲的决心，等等诸如此类的借口，来搪塞说其实谭嗣同对于袁世凯本身就没有付出信任，这样的说法就是耍流氓了。
所谓的不耍流氓，就是你要把事情发展所能有的两种可能平等的对待，历史是袁世凯没有站在维新变法的一边，可如果袁世凯站在了维新变法的一边呢？历史是不是要改写了？那样你才会认为你当时是付出了信任才去找的他吗？
信
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