试着回想那些拗口的句子，那些关于空与色、眼与识的论述。
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色……”
“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”
他喃喃念诵，声音越来越低，意识却越来越集中。
不知过去了多久。
他摸索着掏出紫金葫芦，又喝了几口酒。
酒液入喉，带来短暂的暖意，却驱不散心底的寒。他又撕了一块肉干，机械地咀嚼着，味同嚼蜡。
就在意识即将涣散，绝望即将彻底吞噬他的那一刻——
“轰！”
神海之中，恍若落下一道金色闪电。
一道光芒撕裂了意识的黑暗，一个个金色文字如星辰般浮现，排列组合，组成他从未读过却无比熟悉的经文。
佛陀说人类的眼睛分为肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼五个层次。
肉眼为凡夫肉身之眼，见近不见远，见前不见后，见明不见暗，最远不过百丈距离，此为局限。
天眼通过禅定修得，可突破物质限制观察世界，上观诸天，下察九幽。
还有一种说法，天眼可突破空间距离、物体体积与光线明暗的局限，见众生生死轮回之相。
慧眼是修行者证悟之眼。声闻与缘觉二乘修行者，通过智慧证得的观察能力。
能看破假相，识得真空，脱离身心世界的束缚，达到生死解脱的境界。
法眼便是至高境界，能见万法的本性，亲证诸佛法身之一分。
只有到了菩萨境界，才会有法眼，佛说法眼可洞见诸法本性，观机设教，对症下药。
而佛眼则兼具前四种眼的功能。
具备无时空限制的全知性，既能微观洞察毫末，亦可宏观遍观法界，代表究竟圆满的觉性境界。佛眼看世界，一切皆清净，一切皆圆满。
经文流转，字字如金。
王贤呆住了。
这……这不是老道士念的那些经！
这更像是某种直接烙印在他灵魂深处的传承！
他喃喃自语：“那么魔眼呢？扑进我眼里的魔眼，属于哪一个层次？”
或者说，他将魔眼炼化后，自己变成了什么？
或者说，他就是魔眼——否则怎么会双目失明，变成了瞎子？(4/4)