了主心骨,怀着复杂而激动的心情,走出了静心禅院那略显憋屈的大门。



在万佛坪外围最繁华的“金莲街”,几位气度斐然的儒生,直接在一处人潮涌动的茶馆外摆下桌案。



他们并未高谈阔论。



而是铺开文渊阁誊抄的精美小册,开始朗声诵读那些在广济堂论辩中,被无数大儒大家精雕细琢、直指佛门经义中矛盾与局限的经典段落。



特别是关于轮回虚幻、避世修己与入世济民之辩。



慧觉是一个刚从附近普度寺做完早课的年轻僧人,此时正准备去茶摊喝碗粗茶。



路过时,正好听到一位年轻儒生,礼部主事王守渊的学生林知远的声音清越:“……古德有云‘我不入地狱,谁入地狱?’,此乃大乘真精神!”



“然观今某些经义,动辄言‘极乐净土’,教人厌离此土,只求个人解脱,终日念诵‘来世往生’,岂非背离菩萨‘众生无边誓愿度’之本愿?”



“视众生苦难而不顾,只顾自渡,此是小乘根基犹存!非真佛意!”



“反观我儒者,‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’,于尘世间践行大道,救苦解难,此‘入世济众’之心,才是通向‘彼岸’之真正坦途!”



“佛法真谛应于此显,而非悬于空中楼阁……”



这番话引经据典,字字珠玑,直接触及了梁洲盛行的某些佛门流弊。



慧觉和尚浑身猛地一震!



他苦修的正是净土法门,每日诚心念诵万遍阿弥陀佛,以求往生。



一直以来他都坚信此为正道,认为其他法门皆是外道邪说。



然而此刻,这儒生引经据典,将“大乘普渡”与“小乘自度”的区别说得如此透彻,更将其最虔诚的“念佛法门”划入了“小乘自度”甚至“避世不顾苍生”的范畴……



“不!不可能!不是这样的!”慧觉低吼一声,脸色瞬间惨白如纸,额头青筋暴起。



他感觉脑海中奉为圭臬的经卷字句仿佛活了过来,彼此冲撞撕裂!



那个“只要念好佛号就能往生极乐”的坚实信念,在“弃众生不顾的自我解脱”和“入世救苦才是真佛意”的双重冲击下,轰然崩塌!(5/5)

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