正文 第2630章

第2630章



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主教是基于各脉本身的，但是针对【旧神】这个组织，就需要一个更加有号召力的头衔。



比如，教皇。



这个名号的档次就在主教之上。



可主教作为名义上的“旧神”代言人，他们就代表了旧神的意志。



自己要压过他们，并且本身又不是旧神。



这就需要找到一个新的平衡点。



陈景安着眼于对“旧神”的解释权。



这要回归到他当初忽悠两位主教的伎俩上。



迎接旧神回归，这是属于每一位旧神信徒的终极奥义。



谁若是否认这一点，哪怕他是未来的主教，同样会被信众质疑。



陈景安目前的优势就是占了先机。



他立足于当前的位置，可以提前对“唤醒旧神”这样一个概念下定义。



这本质上是新瓶装旧酒。



通过设置一些不切实际的条件，达到凝聚人心的目的。



例如唤醒旧神“原初”，就是要献祭“原初之子”这位大罗。



而眼下，原初一脉与原初之子势同水火。



即便没有这个前提在，他们现阶段也不可能与原初之子和谈，任何提出这个想法的人都会遭到信众的围攻，被视作是背叛了信仰。



陈景安如今做的就是火上浇油。



他要借着这种集体仇恨，彻底将两件事捆绑在一起。



假以时日。



只要“原初信众”对这个献祭仪式形成了集体记忆与认同，那么陈景安作为提出这个观点的人，他在原初信仰这方面就有了旁人不可撼动的根基。



陈景安趁热打铁，针对“眠时”和“万相”也提出了自己的观点。



眠时的特性是吞噬时间。



陈景安于是提出了一个所谓的“三大永恒”观点。



三大永恒，对应了三位特殊的生灵。



第一位叫做“被遗忘者”，一个被所有人遗忘的人，连他自己都开始忘记自己时，他的一切已经被时间抹去了。



第二位叫做“被循环者”，一个被困在时间回环中的人，经历了无数次重复的绝望与希望，这是一个无法在理论上被杀死的人。



第三位叫做“被吞噬者”



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，这是曾经被眠时吞噬，但是又能侥幸存活下来的人物，代表的是眠时的执念。



当这三大永恒被凑齐，眠时有可能被唤醒。



陈景安设定这套理论的初衷，是利用言语陷阱与时间规则，圈定一些客观上不该存在的人物。



譬如“被遗忘者”，他存在的前提就是被时间抹去痕迹。



这变相是将时间规则捆绑在了一起。本章未完，点击下一页继续阅读

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