是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想传统的革命性，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理性。
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
从“民惟邦本，本固邦宁”转而到“德惟善政，政在养民”，这其中看似有些转折生硬，前者乃是夏商周之时的民风国政，后者是孔孟以降的政治潮流，但是两者却有着共同的主体——以民为本！
大唐征战四方，虽然武功赫赫战无不胜，然则前隋末年天下动荡遗留下的旧伤未愈，多年兵戈南征北讨又添新伤，人口已然远远跟不上发展的速度。
《贞观周报》的两篇社论正好符合当下的社会现状，立即便得到各界有识之士的共鸣。一时间关中处处尽皆宣扬“以民为本”之思想，希望皇帝能够鼓励生养，帝国能够繁衍生息……
一股前所未有的重视人口生息的潮流，被这两篇文章极快的鼓动起来，渐成风潮！ 。：(3/3)
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
从“民惟邦本，本固邦宁”转而到“德惟善政，政在养民”，这其中看似有些转折生硬，前者乃是夏商周之时的民风国政，后者是孔孟以降的政治潮流，但是两者却有着共同的主体——以民为本！
大唐征战四方，虽然武功赫赫战无不胜，然则前隋末年天下动荡遗留下的旧伤未愈，多年兵戈南征北讨又添新伤，人口已然远远跟不上发展的速度。
《贞观周报》的两篇社论正好符合当下的社会现状，立即便得到各界有识之士的共鸣。一时间关中处处尽皆宣扬“以民为本”之思想，希望皇帝能够鼓励生养，帝国能够繁衍生息……
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