正文 第3321章 永眠之所
姚驷的生活突然就迎来了新的盼头。
也许。
那个地方并非是什么墓穴。
应该就像一个……
永眠之地。
这是姚驷如今能够想到的事情。
要说这以前寻找墓穴，都是看个星象，看个风水，然后再干脆根据一些地方县志，分析那些记载的事情。
可现在的任务嘛。
要于这无尽浩瀚的星空中，寻找到可能存在的古神至尊的永眠之地？
这可实在是难了。
毕竟连个基本的参照物都没有，也不知道最初的古神们又到底是来自于哪里。
姚驷觉得自己的思路完全停滞，不知道该以怎样的角度来看待远古的事情。
可他毕竟是盗墓贼。
要说在别的方面和寻常人没太大区别，可在这一块儿的话，他还是要比其他人要强的多。
首先，便是思考问题的角度，那就已经不一样了。
姚驷苦苦思索的第三天。
他开始逐步分析着这件事情继续进行下去的可能性。
最常识性的事情，那便是丧葬文化的形成。
丧葬文化的形成，也是人族区别于动物的最基本特征。
其核心源于对于灵魂的认知，生死的理解，包括一些信仰等等。
总之，丧葬文化的出现，本身就是因为一个灵魂不死的观念。
而随着人族的稳定发展，不再需要各种迁徙的时候，便就出现了固定的墓地。
之后又因为时代的发展和人们生活水平的逐步提高，丧葬文化便也就更加完整。
姚驷觉得，这些说法并不适用于那些古神。
所以，从最古朴的情愫上来说。
众生之死如休眠，如同四季轮回一般交替，若日月交换。
今日于此地沉睡，兴许他日便在世界的另外一个角落醒来。
只是在这个过程中，人们会失去上一世的记忆，不管是美好还是不好的记忆。
姚驷思考到了这一步，便就觉得，那些古神不一定有现在的人知识那么丰富。
很可能，他们对于事情的决断，更偏向于下意识的行为。
便是这个永眠之地，也自是根据自己潜意识所好，认为最具备安全感的地方。
那么问题来了。
古神至尊会考虑安全感这种东西吗？
姚驷为这个想法而震惊，他觉得普通生灵源于天生对于死亡的恐惧，所以在很多层面都表现出缺乏安全感。
缺乏安全感的核心就是对于外界环境的不信任。
而这种情况，还要分为两大类。
一，单纯的生存问题上所缺乏的安全感。
二，个体情绪上的危机感，比如害怕孤独，甚至是害怕死亡，或者是其他和情
也许。
那个地方并非是什么墓穴。
应该就像一个……
永眠之地。
这是姚驷如今能够想到的事情。
要说这以前寻找墓穴，都是看个星象，看个风水，然后再干脆根据一些地方县志，分析那些记载的事情。
可现在的任务嘛。
要于这无尽浩瀚的星空中，寻找到可能存在的古神至尊的永眠之地？
这可实在是难了。
毕竟连个基本的参照物都没有，也不知道最初的古神们又到底是来自于哪里。
姚驷觉得自己的思路完全停滞，不知道该以怎样的角度来看待远古的事情。
可他毕竟是盗墓贼。
要说在别的方面和寻常人没太大区别，可在这一块儿的话，他还是要比其他人要强的多。
首先，便是思考问题的角度，那就已经不一样了。
姚驷苦苦思索的第三天。
他开始逐步分析着这件事情继续进行下去的可能性。
最常识性的事情，那便是丧葬文化的形成。
丧葬文化的形成，也是人族区别于动物的最基本特征。
其核心源于对于灵魂的认知，生死的理解，包括一些信仰等等。
总之，丧葬文化的出现，本身就是因为一个灵魂不死的观念。
而随着人族的稳定发展，不再需要各种迁徙的时候，便就出现了固定的墓地。
之后又因为时代的发展和人们生活水平的逐步提高，丧葬文化便也就更加完整。
姚驷觉得，这些说法并不适用于那些古神。
所以，从最古朴的情愫上来说。
众生之死如休眠，如同四季轮回一般交替，若日月交换。
今日于此地沉睡，兴许他日便在世界的另外一个角落醒来。
只是在这个过程中，人们会失去上一世的记忆，不管是美好还是不好的记忆。
姚驷思考到了这一步，便就觉得，那些古神不一定有现在的人知识那么丰富。
很可能，他们对于事情的决断，更偏向于下意识的行为。
便是这个永眠之地，也自是根据自己潜意识所好，认为最具备安全感的地方。
那么问题来了。
古神至尊会考虑安全感这种东西吗？
姚驷为这个想法而震惊，他觉得普通生灵源于天生对于死亡的恐惧，所以在很多层面都表现出缺乏安全感。
缺乏安全感的核心就是对于外界环境的不信任。
而这种情况，还要分为两大类。
一，单纯的生存问题上所缺乏的安全感。
二，个体情绪上的危机感，比如害怕孤独，甚至是害怕死亡，或者是其他和情
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)