正文 第1094章 论双修
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杨炯大惊失色，双手抵住她肩头，急声道：“且慢！鼎还未热！未热啊！”
“那该如何？”澹台灵官撑起身子，一双明眸在月光下澄澈见底，写满不解。
杨炯慌忙坐起，脑筋飞转，忽灵光一闪，正色道：“你且听我说。《洞玄子》有云：‘男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。’若‘男摇而女不应，非直损于男子，亦乃害于女人。’
双修之道，贵在‘同心同意，乍抱乍勒’，需如《关雎》所咏‘窈窕淑女，琴瑟友之’，先有相知相契之情，方有性命相合之实。”
他见澹台灵官听得专注，更添三分底气，继续胡诌：“你我如今，一为情根断绝之体，一为阳元封锁之身，无恩无义、无思无念，若强行合一，不过是阴阳乖戾，非但不能助你生发七情，反会因‘二气行狠，上下乖戾’伤及根本。
《周易·咸卦》云‘二气感应以相与’，若无感应，何来相与？”
澹台灵官歪头看他，眨了眨眼：“听不懂。”
杨炯是何等机敏之人，方才分明瞥见她眸中闪过一丝极快的了然，哪是真不懂？
当下跳脚道：“你说谎！”
“我没有。”澹台灵官嘴硬，可许是生平头一遭扯谎，身子不自觉绷紧，抓着杨炯胳膊的手也跟着用力。
她自幼习武，手劲何等之大，捏得杨炯龇牙咧嘴。
“嘶——！疼疼疼！松手！”杨炯甩开她手，暗自叫苦。
这女子本就一根筋，如今竟开了几分窍，懂得装糊涂了，愈发难缠。
他只得重整旗鼓，摆出循循善诱的姿态：“其实我对双修之道，亦颇有涉猎。”
“当真？”澹台灵官挑眉，满脸不信。
“千真万确！”杨炯神色肃然，“你且细听。非我不愿双修，实乃道法有根本之规。
《太上老君内观经》有言：‘欲从何起？欲自识起；识从何起？识自欲起。’七情六欲，本是心识与情志相感而生。
若无情志触动，何谈欲念生发？又何谈阴阳交感？”
他见澹台灵官凝神静听，心中暗喜，继续引经据典：“而人身情志之根，藏于足底涌泉穴。《本草》称其为‘肾经养生第一穴’，肾主藏精，精生神，神御情志，此穴正是精、神、情相连之枢纽。
丹经《女丹诀》亦言双修需‘相爱相恋，相吞相吐’，必以‘中和’为要。
若连情志生发之根都无触动，何来‘中和’之气？又怎能‘魂魄相投，金火混融’？”
说到此处，杨炯愈发起劲，索性站起身来，负手踱步，俨然一派得道高人的架势：“故而，你我若要双修，必先验此根本。
待我轻点你涌泉穴，你若能觉酸胀温热，便是情志之根未绝，尚有感应之机；若毫无知觉，便说明心识如死灰，情志不生，精不御神，神不引气。
届时二气乖戾，非但不能助我破锁阳阵，反会如《洞玄子》所言‘非直损于男子，亦乃害于女人’。
不如先试此法，验明道基，再论双修不迟。”
这一番话，真个是东拉西扯、穿凿附会，偏又引经据典，说得煞有介事。
杨
杨炯大惊失色，双手抵住她肩头，急声道：“且慢！鼎还未热！未热啊！”
“那该如何？”澹台灵官撑起身子，一双明眸在月光下澄澈见底，写满不解。
杨炯慌忙坐起，脑筋飞转，忽灵光一闪，正色道：“你且听我说。《洞玄子》有云：‘男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。’若‘男摇而女不应，非直损于男子，亦乃害于女人。’
双修之道，贵在‘同心同意，乍抱乍勒’，需如《关雎》所咏‘窈窕淑女，琴瑟友之’，先有相知相契之情，方有性命相合之实。”
他见澹台灵官听得专注，更添三分底气，继续胡诌：“你我如今，一为情根断绝之体，一为阳元封锁之身，无恩无义、无思无念，若强行合一，不过是阴阳乖戾，非但不能助你生发七情，反会因‘二气行狠，上下乖戾’伤及根本。
《周易·咸卦》云‘二气感应以相与’，若无感应，何来相与？”
澹台灵官歪头看他，眨了眨眼：“听不懂。”
杨炯是何等机敏之人，方才分明瞥见她眸中闪过一丝极快的了然，哪是真不懂？
当下跳脚道：“你说谎！”
“我没有。”澹台灵官嘴硬，可许是生平头一遭扯谎，身子不自觉绷紧，抓着杨炯胳膊的手也跟着用力。
她自幼习武，手劲何等之大，捏得杨炯龇牙咧嘴。
“嘶——！疼疼疼！松手！”杨炯甩开她手，暗自叫苦。
这女子本就一根筋，如今竟开了几分窍，懂得装糊涂了，愈发难缠。
他只得重整旗鼓，摆出循循善诱的姿态：“其实我对双修之道，亦颇有涉猎。”
“当真？”澹台灵官挑眉，满脸不信。
“千真万确！”杨炯神色肃然，“你且细听。非我不愿双修，实乃道法有根本之规。
《太上老君内观经》有言：‘欲从何起？欲自识起；识从何起？识自欲起。’七情六欲，本是心识与情志相感而生。
若无情志触动，何谈欲念生发？又何谈阴阳交感？”
他见澹台灵官凝神静听，心中暗喜，继续引经据典：“而人身情志之根，藏于足底涌泉穴。《本草》称其为‘肾经养生第一穴’，肾主藏精，精生神，神御情志，此穴正是精、神、情相连之枢纽。
丹经《女丹诀》亦言双修需‘相爱相恋，相吞相吐’，必以‘中和’为要。
若连情志生发之根都无触动，何来‘中和’之气？又怎能‘魂魄相投，金火混融’？”
说到此处，杨炯愈发起劲，索性站起身来，负手踱步，俨然一派得道高人的架势：“故而，你我若要双修，必先验此根本。
待我轻点你涌泉穴，你若能觉酸胀温热，便是情志之根未绝，尚有感应之机；若毫无知觉，便说明心识如死灰，情志不生，精不御神，神不引气。
届时二气乖戾，非但不能助我破锁阳阵，反会如《洞玄子》所言‘非直损于男子，亦乃害于女人’。
不如先试此法，验明道基，再论双修不迟。”
这一番话，真个是东拉西扯、穿凿附会，偏又引经据典，说得煞有介事。
杨
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