爬犁过来了。



经过这段时间的调养,木华的身体已经好了很多,虽然太重的体力活还是干不了,但是赶个爬犁啥的,还是没啥问题的。



其实归根到底,木华的身体之前一直不好,就是钱闹的。



本就有病在身,药却吃的断断续续,最关键的是营养还跟不上,可以说整个身体其实是一直处在亏空状态的。



寒暄几句过后,所有人便往屋里走去,木雪晴看到父亲,那是高兴不已,木华看到女儿,自然也是开心莫名。



两家距离不远,之前的木雪晴是骑着马揣着枪,说走就走,反正待一会儿或者吃完午饭就回家了。



但木雪晴怀孕后,回娘家的次数明显变少了。



就在王安一家陪着木华唠嗑的时候,王大树和王勇父子过来了。



紧接着,王大梁和王顺,王利爷仨,也赶着两个爬犁过来了。



简单的互相寒暄几句后,众人便全部赶着爬犁,往山里走去。



王安家的四匹马和骡子,也全部都套上了爬犁。



也就是9个人,一共赶了8架爬犁。



其实往回拉树干的话,是用不上这么多爬犁的,因为除了放树的人以外,来回赶爬犁的人都不够。



不过王大柱的意思是,可以让马换个班啥的,再说回来的时候人多,还能多拉两根树干回来。



王大柱说的,没毛病。



很快,众人就顺着王大柱提前找好的路线,到达了一大片红松林的所在地。



这年代,树虽然是国有财产,但在东北,砍树盖房子或者砍木柈子烧火,却是没人管的。



只要是自用,那可以说是爱咋砍咋砍。



不过即使是这样,除了林场那边以外,各屯子附近的树也是丝毫不见减少。



因为砍树本就很难,而想要运出来,却是更加的不容易。



所以若不是必须要用到,那是没人会闲的蛋疼进山砍树的。



从清朝康熙年间,大小兴安岭就是关内的主要木料来源地,所以日积月累之下,也就形成了放山文化。



那就是砍树之前,得有个祭拜仪式。



这个仪式,其实跟赶山打猎或者喊山挖参,是没啥区别的。



反正祭拜的人,都是同一个人,那就是山神爷老把头——孙良。



要说祭拜这种事儿,其实就是图个心理安慰。



无非就是求山神爷老把头,保佑自己众人平平安安的,要是挖参的话,除了保平安以外,还要保佑挖到大参。



王安作为重生人士,虽然不信这些,但是也一点儿都不反对,毕竟这也是几百年流传下来的。



存在,就证明是有其意义的。



王大柱将从家里拿来的野猪头放在那,又点了三根香,烧了一摞叠好的黄表纸,然后众人磕头过后,这个仪式就算完成了。



将仪式举行完成后,众人便开始了放树。



当然,拿着油锯放树这活,是王大柱在干。



每当树

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