身,朝他行礼,低声道:“先生请坐。”



方孝儒朝他们摆摆手,兀自站着听课。



得知今日院长确实来授课了,还不断有学生赶来。



也不必通告打扰秩序,直接从后门进就可以了……



大部分学生手上都有一本活字印刷的《格物辩证法》教材——这还是当年夏原吉做的笔记。



只不过陆知白讲课,什么也不带,想到哪儿就是哪儿。



近几年又有一些感触,倒是给这教材增添了不少新的内容。



“上一节课,咱们讲到结构化思维,这种极为重要的思维方式,在算学、在你们未来的仕途,乃至往后的人生里,都起着关键作用。”



陆知白眉梢一挑,露出笑容:



“来,开始喜闻乐见的抽彩票环节~”



讲台上,放着他的一个玩具——点名器!



底部有齿轮和链条传动,四壁是木条镶嵌着厚玻璃。



里头是一个个的小球,刻着科举班学生的姓名。



陆知白拉下手柄,众多木球便在内部跳动、碰撞,发出清脆的声响。



他再将手柄复位,下方的一个圆形出口处,一个木球滚落。



陆知白伸手接住,念道:“方云泽,你来说一说,先贤经典里头,有哪些地方体现了结构化思维?”



所谓的结构化思维,简单的理解就是做或者分析任何事,都有先后步骤,有总有分,体现出一种逻辑之美,重视体系,拒绝混乱。



方云泽站起来,拱了拱手答道:



“院长,《大学》有云:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”



“好得很,”陆知白满意地微微颔首,又问道:“那你觉得,八股文的结构,是如何体现你说的这句话的?”



方云泽思索片刻,紧跟着回答起来……



方孝儒在外面捋着胡须,眉头微皱。



这段时间的接触下来,他发现他跟陆知白在学术和政治方面,还是有些分歧之处。



陆知白所说的某些东西,听起来像是歪理。



然而又总能从圣贤经典中找到支撑。



大部分内容,方孝儒是赞同的,但也有小部分不能同意……



提问了几个学生之后,陆知白道:



“好啦,复习到此为止,这节课我们来讲一讲,矛盾,也就是对立统一规律……”



随着讲课逐渐进行,外面挤来的学生也是越来越多。



教室后排,乃至走道上,都已经站不下了。



皇家科学院几乎一半的学生都跑来了,围着阶梯教室。



因为他们没赶巧。



只有第一届学生,听过陆知白的亲自授课。



如今是为了科举班,他才再次出山。



但从来都不会阻止其他学生旁听。



这些理论,在后世看来,并不稀奇。

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