正文 第426章
隅田川捞起了一座金观音像。
所以附近的人集资建造寺庙供奉，也就是最初的浅草寺。
后来几经焚毁，直到江户时代，德川家康重建，才有了如今的规模。
扶桑的寺庙其实很有意思。
因为今天要来这里，所以陆清风特意了解一番。
扶桑有一个传统，叫做生在神社，死在寺庙。
就是说扶桑人生了小孩，要去附近的神社祈祷参拜，为新生儿占卜，告诉神灵，这个世界又有了一个新生命。
然后孩子满月，周岁，也要去祈福。
扶桑的传统婚礼也是在神社举行的。
而有意思的是扶桑的神道教中，死亡和墓地是不洁的，所以扶桑人死后是寺庙负责超度往生，最后也是安葬在寺庙之中。
而扶桑的寺庙都是家族式传承，这也造成丧葬业基本属于和尚的产业，类似公司一样。
而日本的和尚也是可以娶妻生子的。
这种经营方式也和历史有关。
众所周知，因为鉴真东渡的缘故，都知道和尚在唐朝时期，两国之间的文化交流中起到的重要作用。
因为鉴真和尚带过去的农业、纺织、建筑、陶瓷、医学等技艺，大大提升了当时扶桑文明程度。
扶桑也可是不断的派遣和尚作为遣唐使，来向国力如日中天的唐朝求法。
其中最知名的最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗叡八个人，被称为入唐八大家，而所谓的求法，求得可不是佛法。
而是当时先进的工艺技术，带回本国，然后通过寺庙制作产品往外售卖，赚取利润，可以说当时最先进的手艺和赚钱的行当都在寺庙手里。
因为有钱有地位，寺庙为了保证自己的安全，开始招募僧兵。
扶桑历史，和尚的身影一直很活跃。
动画中的一休，在历史中就确有其人，叫做一休宗纯，幼名千菊丸，他的父亲是后小松天皇，高贵的皇家血脉。
到了战国时代，意图统一扶桑人，做天下人的织田信长就对和尚很看不惯。
因为势力太大了，还富得流油。
所以织田信长多次压制佛教势力，烧了多座千年古刹，被称为第六天魔王。
佛教中的第六天魔王为波旬，传说中破坏佛祖修行的魔王。
可惜织田信长在统一天下前夕，被心腹家臣明智光秀背叛，死在了本能寺，扶桑人下克上的老传统了。
而东京浅草寺也是属于私人产业。
这里的商业化程度非常高，基本和旅游景区没什么区别，穿过入口非常有名的风雷神门，里面就是一整条商业街，售卖各种小商品和零食小吃。
期许往前走，越过下方吊着一个巨大红灯笼的小舟町，就是浅草寺的主殿。
这里有祈愿抽签的地方，游客不少。
陆清风入乡随俗，在抽签处投入一百日元的硬币，然后摇动签筒，抽出号码，根据号码去找面前木盒上的签文。
七十二号
所以附近的人集资建造寺庙供奉，也就是最初的浅草寺。
后来几经焚毁，直到江户时代，德川家康重建，才有了如今的规模。
扶桑的寺庙其实很有意思。
因为今天要来这里，所以陆清风特意了解一番。
扶桑有一个传统，叫做生在神社，死在寺庙。
就是说扶桑人生了小孩，要去附近的神社祈祷参拜，为新生儿占卜，告诉神灵，这个世界又有了一个新生命。
然后孩子满月，周岁，也要去祈福。
扶桑的传统婚礼也是在神社举行的。
而有意思的是扶桑的神道教中，死亡和墓地是不洁的，所以扶桑人死后是寺庙负责超度往生，最后也是安葬在寺庙之中。
而扶桑的寺庙都是家族式传承，这也造成丧葬业基本属于和尚的产业，类似公司一样。
而日本的和尚也是可以娶妻生子的。
这种经营方式也和历史有关。
众所周知，因为鉴真东渡的缘故，都知道和尚在唐朝时期，两国之间的文化交流中起到的重要作用。
因为鉴真和尚带过去的农业、纺织、建筑、陶瓷、医学等技艺，大大提升了当时扶桑文明程度。
扶桑也可是不断的派遣和尚作为遣唐使，来向国力如日中天的唐朝求法。
其中最知名的最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗叡八个人，被称为入唐八大家，而所谓的求法，求得可不是佛法。
而是当时先进的工艺技术，带回本国，然后通过寺庙制作产品往外售卖，赚取利润，可以说当时最先进的手艺和赚钱的行当都在寺庙手里。
因为有钱有地位，寺庙为了保证自己的安全，开始招募僧兵。
扶桑历史，和尚的身影一直很活跃。
动画中的一休，在历史中就确有其人，叫做一休宗纯，幼名千菊丸，他的父亲是后小松天皇，高贵的皇家血脉。
到了战国时代，意图统一扶桑人，做天下人的织田信长就对和尚很看不惯。
因为势力太大了，还富得流油。
所以织田信长多次压制佛教势力，烧了多座千年古刹，被称为第六天魔王。
佛教中的第六天魔王为波旬，传说中破坏佛祖修行的魔王。
可惜织田信长在统一天下前夕，被心腹家臣明智光秀背叛，死在了本能寺，扶桑人下克上的老传统了。
而东京浅草寺也是属于私人产业。
这里的商业化程度非常高，基本和旅游景区没什么区别，穿过入口非常有名的风雷神门，里面就是一整条商业街，售卖各种小商品和零食小吃。
期许往前走，越过下方吊着一个巨大红灯笼的小舟町，就是浅草寺的主殿。
这里有祈愿抽签的地方，游客不少。
陆清风入乡随俗，在抽签处投入一百日元的硬币，然后摇动签筒，抽出号码，根据号码去找面前木盒上的签文。
七十二号
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