《看见血条的我，选择打爆世界》 第1204章 因果重重
同一救度心，不同救度法，皆是英才谁认输，我行我道志向坚。
子五、子四之争是前车之鉴，罗睺与长乐之别是当下之祸。
洞真星宿乡能养得出治世贤良，可为何人间不盛、十分吝啬？
原来力可分化、贤才有心，皆是天下翘楚，又行不同道路，谁会服谁、谁会止步，必然内斗消耗余力。
如此倒不如专养一人，以天下大业托付，以救世之情壮志，方成天下皆醉我独醒，万般磨难不服输。
若是世间真英雄，有谁抵的过这般豪情；若非世间真英雄，如何能成己道路。
魔也亦然，道也亦然，佛亦如此、武更决绝，儒家学士若成道，窥见天地真困局，亦会为天地立心、为生民立命。
至于为何如此，褪去仁义道德，不过是天下唯我独大，避无可避躲无可躲罢了。
刚好己命自主、己道自成者皆有傲骨，想让他们丧气，非得将路走绝不可。
“双天引气局复杂又通透，一攻一守间人心也入瓮。”
周元好像知道洞真星宿乡为何这般吝啬了，或许大灾当前容不得百家齐放，一心一道志气坚才好强势压内乱。
所以千年时光就出了一个符公，后世应该也由一人独行。
但周元的努力打破了这种局面，诸多己道修士连续诞生，反而让星宿乡有了内忧之患。
比如周元与长乐，明显有道争之嫌；长乐与罗睺又有路线之争。
即便是紫龙一旦向上行，也会与罗睺对立，争个是非对错。
此非个人意志可决定，而是归属势力因果交织，既入门中难免会被其影响。
好在这些都是表象，诸般星居归一人，己道同心无内忧。
“众道本不同，团结何其难；透过表象见本质，方知处处有迷局。
山海界镇帝高阳，星宿棋困天星魔，应该有一些相似之处。”
周元不认为符公有帝高阳那般伟力。
若说帝高阳真有能力造反，值得防范。
那么符公很有可能吃了专精学术的亏，似他这等测天寻律的求索派学士，最需要的就是空间与时间。
而学术这东西恰恰具有普惠性，即不需要同伴领悟其中奥妙，只需告诉他们怎么做，就能布下一场颠倒局。
“秘境天或许不想符公用千载岁月上下求索，才将他困于一地，不见外界天律，难观三界真髓。
未来就算他真的脱困了，也会被佛门星宿劫消磨所有的精力，再也无心观测三界、求根问底。”
周元暗自思索时，已遣长乐入棋局。
有些事罗睺说来无用、道人说来有异，还是佛门应劫者解释最好。
毕竟其能开辟佛劫，自然也能拖延或制止佛劫。
对于长乐小僧的到访，符公化身十分欣慰。
无赖道人狡诈魔，莽撞紫龙憨石将，至此四位人间奇才后，终于来了一个正经僧。
“见过三世空净长乐菩萨，且慢动手伏魔，我有一言求问。
子五、子四之争是前车之鉴，罗睺与长乐之别是当下之祸。
洞真星宿乡能养得出治世贤良，可为何人间不盛、十分吝啬？
原来力可分化、贤才有心，皆是天下翘楚，又行不同道路，谁会服谁、谁会止步，必然内斗消耗余力。
如此倒不如专养一人，以天下大业托付，以救世之情壮志，方成天下皆醉我独醒，万般磨难不服输。
若是世间真英雄，有谁抵的过这般豪情；若非世间真英雄，如何能成己道路。
魔也亦然，道也亦然，佛亦如此、武更决绝，儒家学士若成道，窥见天地真困局，亦会为天地立心、为生民立命。
至于为何如此，褪去仁义道德，不过是天下唯我独大，避无可避躲无可躲罢了。
刚好己命自主、己道自成者皆有傲骨，想让他们丧气，非得将路走绝不可。
“双天引气局复杂又通透，一攻一守间人心也入瓮。”
周元好像知道洞真星宿乡为何这般吝啬了，或许大灾当前容不得百家齐放，一心一道志气坚才好强势压内乱。
所以千年时光就出了一个符公，后世应该也由一人独行。
但周元的努力打破了这种局面，诸多己道修士连续诞生，反而让星宿乡有了内忧之患。
比如周元与长乐，明显有道争之嫌；长乐与罗睺又有路线之争。
即便是紫龙一旦向上行，也会与罗睺对立，争个是非对错。
此非个人意志可决定，而是归属势力因果交织，既入门中难免会被其影响。
好在这些都是表象，诸般星居归一人，己道同心无内忧。
“众道本不同，团结何其难；透过表象见本质，方知处处有迷局。
山海界镇帝高阳，星宿棋困天星魔，应该有一些相似之处。”
周元不认为符公有帝高阳那般伟力。
若说帝高阳真有能力造反，值得防范。
那么符公很有可能吃了专精学术的亏，似他这等测天寻律的求索派学士，最需要的就是空间与时间。
而学术这东西恰恰具有普惠性，即不需要同伴领悟其中奥妙，只需告诉他们怎么做，就能布下一场颠倒局。
“秘境天或许不想符公用千载岁月上下求索，才将他困于一地，不见外界天律，难观三界真髓。
未来就算他真的脱困了，也会被佛门星宿劫消磨所有的精力，再也无心观测三界、求根问底。”
周元暗自思索时，已遣长乐入棋局。
有些事罗睺说来无用、道人说来有异，还是佛门应劫者解释最好。
毕竟其能开辟佛劫，自然也能拖延或制止佛劫。
对于长乐小僧的到访，符公化身十分欣慰。
无赖道人狡诈魔，莽撞紫龙憨石将，至此四位人间奇才后，终于来了一个正经僧。
“见过三世空净长乐菩萨，且慢动手伏魔，我有一言求问。
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