《打到北极圈了，你让我继承皇位？》 第924章 林清源的策问
同门’之一。
他不由得急切地看下去：
【陛下承天受命，代天牧民，然疆域万里，岂能事必躬亲？
譬若北辰居所，其光辉被于四海，然幽谷深涧，终有不及。
故曰：君权不下乡，威仪止于堂前。
乡野耕夫，但闻天子之尊，未见銮驾之实，所畏者，非君也，乃君所授之权柄也。
由是观之，学生斗胆进言：君主治吏不治民。】
李彻眼神微微一亮，这一段，倒是有点君主立宪的意思了。
君主成为国家的一个象征，而不参与具体的政治行为。
怪不得诸葛哲说他胆大，在古代封建社会敢说出这话来，也不怕皇帝一怒之下砍了他的狗头。
此人难不成吃定了自己，是个不贪恋皇权的圣君？
【何谓也？陛下当垂拱而治，执赏罚之柄，以驭百官。
犹如良御驾车，不执辔于每一马首，而握鞭策于车夫之手。
君王之于万民，当如日月之普照，雨露之均沾，示之以仁德，怀之以宽厚，使民知君心向己，则民心自附。
然，官吏者，非君王手足之延伸，乃国家之法度执杖人也。
官当从民出，而非世家门阀所独控，即官权即民权。
其权不应源于上意私授，而当根植于律令章程。
故当以法治权，条陈其职，框定其界，使权不逾矩；更当以民察官，广开言路，使民能诉其苦、劾其非。
如此，官吏知有所畏，行有所止。】
李彻笑容更盛，此人讲究官吏从民众中提拔，又让法律来约束官员的权力，使其不能违法过界。
光是这一点，就能看出来此人和世家不是一路人。
世家为啥要当官，为的只是那点俸禄？
哪个世家没有万贯家财？
之所以当官，不就是看中了那点特权嘛。
而若是以法律限制了特权，又从民众中取士，则世家再也无法控制朝廷选官。
【若使君权直抵草野，必致管窥蠡测，扰民生产；若纵官吏代天行权而无约束，则必生蠹虫，啃噬国本。
唯有君王持衡于上，以法度束官吏于中，以民心映得失于下。
三者相维，则权不敢滥，民不敢欺，官不敢腐。
如此，则君位愈尊而民不怨，官权愈明而国不危，民心愈安而邦可固。
大庆之兴，基于此互相监察、各安其分之道也。
臣浅见如此，伏惟陛下圣裁。】
看到这里，李彻放下卷子，并未立刻言语，而是先舒了一口气。
随即，竟是抚掌大笑起来：“好！好一个‘君主治吏不治民’！”
“此子胆魄的确惊人，视君权如驭车之策，视官吏如执杖之人，将朕这天子置于执鞭掌总之位，却把具体治理之权交予法度与民心监督。”
“哈哈，确是言之有物，发人深
他不由得急切地看下去：
【陛下承天受命，代天牧民，然疆域万里，岂能事必躬亲？
譬若北辰居所，其光辉被于四海，然幽谷深涧，终有不及。
故曰：君权不下乡，威仪止于堂前。
乡野耕夫，但闻天子之尊，未见銮驾之实，所畏者，非君也，乃君所授之权柄也。
由是观之，学生斗胆进言：君主治吏不治民。】
李彻眼神微微一亮，这一段，倒是有点君主立宪的意思了。
君主成为国家的一个象征，而不参与具体的政治行为。
怪不得诸葛哲说他胆大，在古代封建社会敢说出这话来，也不怕皇帝一怒之下砍了他的狗头。
此人难不成吃定了自己，是个不贪恋皇权的圣君？
【何谓也？陛下当垂拱而治，执赏罚之柄，以驭百官。
犹如良御驾车，不执辔于每一马首，而握鞭策于车夫之手。
君王之于万民，当如日月之普照，雨露之均沾，示之以仁德，怀之以宽厚，使民知君心向己，则民心自附。
然，官吏者，非君王手足之延伸，乃国家之法度执杖人也。
官当从民出，而非世家门阀所独控，即官权即民权。
其权不应源于上意私授，而当根植于律令章程。
故当以法治权，条陈其职，框定其界，使权不逾矩；更当以民察官，广开言路，使民能诉其苦、劾其非。
如此，官吏知有所畏，行有所止。】
李彻笑容更盛，此人讲究官吏从民众中提拔，又让法律来约束官员的权力，使其不能违法过界。
光是这一点，就能看出来此人和世家不是一路人。
世家为啥要当官，为的只是那点俸禄？
哪个世家没有万贯家财？
之所以当官，不就是看中了那点特权嘛。
而若是以法律限制了特权，又从民众中取士，则世家再也无法控制朝廷选官。
【若使君权直抵草野，必致管窥蠡测，扰民生产；若纵官吏代天行权而无约束，则必生蠹虫，啃噬国本。
唯有君王持衡于上，以法度束官吏于中，以民心映得失于下。
三者相维，则权不敢滥，民不敢欺，官不敢腐。
如此，则君位愈尊而民不怨，官权愈明而国不危，民心愈安而邦可固。
大庆之兴，基于此互相监察、各安其分之道也。
臣浅见如此，伏惟陛下圣裁。】
看到这里，李彻放下卷子，并未立刻言语，而是先舒了一口气。
随即，竟是抚掌大笑起来：“好！好一个‘君主治吏不治民’！”
“此子胆魄的确惊人，视君权如驭车之策，视官吏如执杖之人，将朕这天子置于执鞭掌总之位，却把具体治理之权交予法度与民心监督。”
“哈哈，确是言之有物，发人深
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