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在没有明确考核压力的往日,学问深浅,全凭自觉。



一些人口称饱读诗书,实则早已将书本内容归还给了岁月,空有一身书生的皮囊罢了。



那几位曾在招贤馆外对张谦冷嘲热讽的落魄世家子,此刻额角也见了汗。



其中一人更是死死攥着笔,盯着“敏于事而慎于言”之后的空白,脸色阵青阵白。



张谦却是下笔如有神,飞快写出【君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。】



他无暇他顾,已将目光投向了后二十五道题。



这部分出自五经,内容浩如烟海,即便是他也无法尽数背诵。



毕竟,以他的经济实力,连凑齐一套完整的五经都是奢望。



但李彻显然考虑到了这一点,这二十五道题选取的皆是五经中流传最广、最为经典的句子。



例如第一题:



【呦呦鹿鸣,____,我有嘉宾,____。】



这出自《诗经·小雅·鹿鸣》,几乎是蒙学之后人人皆知的句子。



若连这都填不上,那所谓熟读诗书就是玩笑,不说没有真正的才学,至少没做到‘温故而知新’。



这却是难不倒张谦,他提笔便在草稿上写下:【呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。】



然而,随着题目深入,难度也逐渐增加。



一些较为生僻的篇章、拗口的句子开始出现。



张谦虽能凭借过往的阅读记忆勉强作答,心中却不敢保证完全正确,一股焦灼感悄然蔓延。



然而,比他更煎熬者大有人在。



一些平素自诩学富五车的学子,此刻也不禁头顶冒汗。



他们何曾想过,科举竟要求对五经熟悉到如此地步?



通篇背诵,那玩意不就是用来看的吗?



在看完之后,谁还会每日都去复习,有这时间开开诗会,附庸风雅不好吗?



张谦在短暂的慌乱后,用力闭了闭眼,回想起林清源平日里的告诫,心中知晓此刻不是慌神的时候。



他深吸一口气,强迫自己冷静下来。



不再纠结于那几道没有十足把握的帖经题,将视线果断投向了下一部分墨义。



墨义部分,卷首亦有简练说明,乃是考校对经义的理解与阐述。



张谦心知,这一部分的题目便不再是靠死记硬背或一时机变能够应付的了。



需要的是真正的融会贯通与切身感悟。



然而,当他目光落在第一道墨义题上时,整个人却如遭雷击,瞬间怔在原地,眼眶不受控制地泛起一阵酸热。



那题目赫然便是:



【‘父母在,不远游,游必有方’,何解?】



对于大多数学子而言,此题近乎送分。



标准解释早已烂熟于心,无非是照着字面意思阐述一番,再引申几句孝道的重要性便可。



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