明白了二郎真君用意，李衍哪敢怠慢。
他扫视四方，心神守一，务必将所有景象印入脑海。
这一看，果然发现不同。
关于罗酆山的想象，他全是参考历代道经记载。
《真诰》言：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。”
《云笈七签》言：“人死魂归酆都，受考谪于六宫。”
山分六宫，由“北阴酆都大帝”统御，下设六天鬼神掌管亡魂。
《酉阳杂俎》、《搜神记》、《太平广记》等，都有其记载，却只是提到名字。
《元始天尊说酆都灭罪经》称罗酆山为“酆都罗山”，亡魂需经十殿阎罗与六宫审判，方能超生。
这说明一点，罗酆山也随着红尘香火与观念，在不断变化。
而穷追源头，应该还是《山海经》：“幽都之山，黑水出焉。”
其在北方癸地，癸为北方水位，象征幽冥。
这魂海，他观想没错，也大体是这般模样，只不过比想象中更加深邃。
但外围山脉，却完全弄错了。
周围并非一片虚无，而是一片高耸的环形山脉。
山上还密布张牙舞爪，漆黑如同怪物的巨大槐树。
这是“铁围山”和“阴槐林”！
在青城学到的《酆都法》中，曾提到过这两个名字，他原本以为只是幽冥中其他区域名称。
现在看来，完全和罗酆山是一个系统。
这“铁围山”有点像陨石撞出的环形山脉，山体之上有一个个数丈高的血色朱漆大字。
“昔于始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品…”
是《度人经》！
看来这“铁围山”，还有拘束魂海的作用。
而那“阴槐林”，应该也是防御系统的一部分，只不过是防止东西逃出……
随后便是那罗酆六宫，也与想象中不同。
受观想法建楼影响，他以罗酆六宫是类似塔楼，层层堆叠。
实际上，罗酆六宫乃是呈“六合阵”布局，以黑石御道相连。
建筑风格乃是仿唐宋官式建筑，庑殿顶、高台基、玄瓦朱漆柱。
其中基座乃是九尺高“幽冥须弥座”，浮雕十八层地狱图，台阶每宫七阶，应该是象征七罪，阶面阴刻《酆都灭罪经》咒文。
而且每座宫殿前，还有巨大的青铜镜，镶嵌于石兽口中。
李衍听过，这种东西叫“丹墀”。
具体有什么用，却不清楚。
还有这些建筑格局，罗酆山历史古老，肯定不会聘请大量工匠，模仿唐宋建筑重修。
那么只有一个可能，大罗法界受红尘影响。
这些建筑，也会出现相应的变化。
将所有东西记下后，李衍不动声色看了二郎真君一眼。
他扫视四方，心神守一，务必将所有景象印入脑海。
这一看，果然发现不同。
关于罗酆山的想象，他全是参考历代道经记载。
《真诰》言：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。”
《云笈七签》言：“人死魂归酆都，受考谪于六宫。”
山分六宫，由“北阴酆都大帝”统御，下设六天鬼神掌管亡魂。
《酉阳杂俎》、《搜神记》、《太平广记》等，都有其记载，却只是提到名字。
《元始天尊说酆都灭罪经》称罗酆山为“酆都罗山”，亡魂需经十殿阎罗与六宫审判，方能超生。
这说明一点，罗酆山也随着红尘香火与观念，在不断变化。
而穷追源头，应该还是《山海经》：“幽都之山，黑水出焉。”
其在北方癸地，癸为北方水位，象征幽冥。
这魂海，他观想没错，也大体是这般模样，只不过比想象中更加深邃。
但外围山脉，却完全弄错了。
周围并非一片虚无，而是一片高耸的环形山脉。
山上还密布张牙舞爪，漆黑如同怪物的巨大槐树。
这是“铁围山”和“阴槐林”！
在青城学到的《酆都法》中，曾提到过这两个名字，他原本以为只是幽冥中其他区域名称。
现在看来，完全和罗酆山是一个系统。
这“铁围山”有点像陨石撞出的环形山脉，山体之上有一个个数丈高的血色朱漆大字。
“昔于始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品…”
是《度人经》！
看来这“铁围山”，还有拘束魂海的作用。
而那“阴槐林”，应该也是防御系统的一部分，只不过是防止东西逃出……
随后便是那罗酆六宫，也与想象中不同。
受观想法建楼影响，他以罗酆六宫是类似塔楼，层层堆叠。
实际上，罗酆六宫乃是呈“六合阵”布局，以黑石御道相连。
建筑风格乃是仿唐宋官式建筑，庑殿顶、高台基、玄瓦朱漆柱。
其中基座乃是九尺高“幽冥须弥座”，浮雕十八层地狱图，台阶每宫七阶，应该是象征七罪，阶面阴刻《酆都灭罪经》咒文。
而且每座宫殿前，还有巨大的青铜镜，镶嵌于石兽口中。
李衍听过，这种东西叫“丹墀”。
具体有什么用，却不清楚。
还有这些建筑格局，罗酆山历史古老，肯定不会聘请大量工匠，模仿唐宋建筑重修。
那么只有一个可能，大罗法界受红尘影响。
这些建筑，也会出现相应的变化。
将所有东西记下后，李衍不动声色看了二郎真君一眼。
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