物记载。
这石碑不是凡物，看上去有点像黑曜石，莹润宛如琉璃，不知经过多少年，字迹依旧清晰。
更关键的，是上面刻着的文章。
《大罗法界》！
只是看到这个名字，李衍心中便是一颤。
看了几句话后，他就瞪大了眼睛。
这是以一篇人物自传为开头，讲述了王禅老祖年轻时的修行往事。
王禅老祖春秋战国时扬名，因额前四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居云梦山鬼谷，所以被称鬼谷子。
但实际上，他的来历更加古老。
按上面所说，他诞生商，经历过数次还阳，甚至还担任过商周两代王朝的祭祀官员！
上面讲述了封神之战始末。
远古之巫，沟通天地鬼神，且可梦游神界，参悟大道，掌握大神通，后使得天降劫难，灾祸频生。
后共工氏与颛顼争帝位，怒触神界不周之山，导致天柱折、地维绝，天倾西北、地陷东南。
因此，帝颛顼绝天地通，一方面改革人间祭祀，谓之绝地通，一方面联合诸“帝”，订立规则，成为天条雏形，谓之绝天通。
但这依旧无法阻挡灾难。
大洪水爆发，自禹之后再无“帝”。
故商朝时，主要的祭祀对象，由天神改为人鬼，即商先祖，且人祭之礼越发兴盛。
有一点相同的是，这种祭祀有着严格规定，商王氏掌握绝对解释权，乃是正统。
但人祭的隐患也逐渐呈现。
此法不仅造成负担，令诸侯部落逐渐离心，还使得人间强大鬼神肆虐，号称七十二地神。
后周礼取代商祭，诸多仙人下凡，七十二地神被封禁，人间祭礼变化，就是所谓封神之战。
如今玄门一切格局，封神便是源头。
而真正让李衍心惊的是，《山海经》提到的许多东西，昆仑、建木、归墟、幽都…都在神界。
这个地方，被称为大罗法界！
而下面，则有另一篇文章，乃是邢和璞添加，说如今的天庭、阴司，都在大罗法界！
这个大罗法界，变幻莫测，如大道难以言说，但与人间有着密切联系，因红尘祭祀之礼，而变化。
所谓的“帝”、“仙”、“神”，都有一个共同的名字，“登神者”！
李衍心中怦怦直跳。
上面讲述的事光怪离奇，让人难以置信。
还有，这个神界叫大罗法界。
他的大罗法身，是否也和其有关？
李衍已经完全沉迷于其中，看完《大罗法界》后，又转向另一篇碑文。
但刚走两步，周围便浓雾升腾。
李衍愣了一下，有些心慌。
这种景象，他再熟悉不过，阴司每次发布任务，就是如此模样。
莫非因自己窥视了禁忌？
这石碑不是凡物，看上去有点像黑曜石，莹润宛如琉璃，不知经过多少年，字迹依旧清晰。
更关键的，是上面刻着的文章。
《大罗法界》！
只是看到这个名字，李衍心中便是一颤。
看了几句话后，他就瞪大了眼睛。
这是以一篇人物自传为开头，讲述了王禅老祖年轻时的修行往事。
王禅老祖春秋战国时扬名，因额前四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居云梦山鬼谷，所以被称鬼谷子。
但实际上，他的来历更加古老。
按上面所说，他诞生商，经历过数次还阳，甚至还担任过商周两代王朝的祭祀官员！
上面讲述了封神之战始末。
远古之巫，沟通天地鬼神，且可梦游神界，参悟大道，掌握大神通，后使得天降劫难，灾祸频生。
后共工氏与颛顼争帝位，怒触神界不周之山，导致天柱折、地维绝，天倾西北、地陷东南。
因此，帝颛顼绝天地通，一方面改革人间祭祀，谓之绝地通，一方面联合诸“帝”，订立规则，成为天条雏形，谓之绝天通。
但这依旧无法阻挡灾难。
大洪水爆发，自禹之后再无“帝”。
故商朝时，主要的祭祀对象，由天神改为人鬼，即商先祖，且人祭之礼越发兴盛。
有一点相同的是，这种祭祀有着严格规定，商王氏掌握绝对解释权，乃是正统。
但人祭的隐患也逐渐呈现。
此法不仅造成负担，令诸侯部落逐渐离心，还使得人间强大鬼神肆虐，号称七十二地神。
后周礼取代商祭，诸多仙人下凡，七十二地神被封禁，人间祭礼变化，就是所谓封神之战。
如今玄门一切格局，封神便是源头。
而真正让李衍心惊的是，《山海经》提到的许多东西，昆仑、建木、归墟、幽都…都在神界。
这个地方，被称为大罗法界！
而下面，则有另一篇文章，乃是邢和璞添加，说如今的天庭、阴司，都在大罗法界！
这个大罗法界，变幻莫测，如大道难以言说，但与人间有着密切联系，因红尘祭祀之礼，而变化。
所谓的“帝”、“仙”、“神”，都有一个共同的名字，“登神者”！
李衍心中怦怦直跳。
上面讲述的事光怪离奇，让人难以置信。
还有，这个神界叫大罗法界。
他的大罗法身，是否也和其有关？
李衍已经完全沉迷于其中，看完《大罗法界》后，又转向另一篇碑文。
但刚走两步，周围便浓雾升腾。
李衍愣了一下，有些心慌。
这种景象，他再熟悉不过，阴司每次发布任务，就是如此模样。
莫非因自己窥视了禁忌？
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