走，草就黄了，雪就来了，牲畜都死光了，吃什么呢?只
有饿死!
不同的游牧家庭组成牧团，牧团又组成部落联盟。但是部落联
盟只是战时组织，一旦战事结束，人们又各归其牧地，结构非
常的松散。
恶劣的生存环境。
极低的风险扺抗能力。
让游牧社会变得非常脆弱。
遇到干早、大雪、或其他自然天灾，极容易被一波带走。而畜
产的特性决定了很难产生社会大分工，没有社会大分工，就没
办法产生稳定的阶序社会。
正因如此。
千百年以来。
游牧民族都代表野蛮。
正所谓穷生奸计、人类为生存，什么事情都做得出来，他们自
然喵准南边的农耕社会。
这也是为什么。
游牧民族常年劫掠。
只有根本认清游牧民族与农耕民族社会性、民族性，才能从中
找到解决方法，从而彻底打破这种关系。
曹旭说：“我们要尝试对北方牧民的生活进行改造，增强社会
稳定、并且加以统治。
比如。
大规模种植草料。
大规模生产草料饲料。
曹旭要推行农场的改革。
让游牧部落人口形成社会分工。
从此不必常年追逐天气与水草活动。
曹旭还准备在北方超大规模的推广玉米、土豆、红馨，这些食
物可以轻松喂饱游牧民族，并且生产出足量的副产品，满足牛
羊喂养的需求。
思想上侵蚀。
生活方式改变。
牧民久而久之就会安定下来。
当游牧范围在有限范围进行，就可以开始种田、开始读书、开
始建造城池。
若干年以后。
他们看起来。
与传统的华夏人。
也就没有什么区别了。
【关羽、赵云、张辽、郭嘉等人震惊+5222!】
这一番论据。
有理有据、条理清晰。
其思想深度之深、所蕴含信息量之大，绝对是这些人以前所从
来没有想过的。
历史上。
从来没有人。
对北方胡人研究的这么深。
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有饿死!
不同的游牧家庭组成牧团，牧团又组成部落联盟。但是部落联
盟只是战时组织，一旦战事结束，人们又各归其牧地，结构非
常的松散。
恶劣的生存环境。
极低的风险扺抗能力。
让游牧社会变得非常脆弱。
遇到干早、大雪、或其他自然天灾，极容易被一波带走。而畜
产的特性决定了很难产生社会大分工，没有社会大分工，就没
办法产生稳定的阶序社会。
正因如此。
千百年以来。
游牧民族都代表野蛮。
正所谓穷生奸计、人类为生存，什么事情都做得出来，他们自
然喵准南边的农耕社会。
这也是为什么。
游牧民族常年劫掠。
只有根本认清游牧民族与农耕民族社会性、民族性，才能从中
找到解决方法，从而彻底打破这种关系。
曹旭说：“我们要尝试对北方牧民的生活进行改造，增强社会
稳定、并且加以统治。
比如。
大规模种植草料。
大规模生产草料饲料。
曹旭要推行农场的改革。
让游牧部落人口形成社会分工。
从此不必常年追逐天气与水草活动。
曹旭还准备在北方超大规模的推广玉米、土豆、红馨，这些食
物可以轻松喂饱游牧民族，并且生产出足量的副产品，满足牛
羊喂养的需求。
思想上侵蚀。
生活方式改变。
牧民久而久之就会安定下来。
当游牧范围在有限范围进行，就可以开始种田、开始读书、开
始建造城池。
若干年以后。
他们看起来。
与传统的华夏人。
也就没有什么区别了。
【关羽、赵云、张辽、郭嘉等人震惊+5222!】
这一番论据。
有理有据、条理清晰。
其思想深度之深、所蕴含信息量之大，绝对是这些人以前所从
来没有想过的。
历史上。
从来没有人。
对北方胡人研究的这么深。
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