济发展程度、地区出版社数量等也冠绝全美。



更为重要的是,1773年12月16日,在波士顿这个地方发生了“波士顿倾茶事件”,这成为美国独立战争的导火索,也是塑造美国其精神的重要历史。美国人无数次的提到这一事件。



从这个角度来说,如果说爱荷华是文学之城,那么波士顿则是艺术之城、体育之城、智慧之城、自由之城,是城市中的城市……它就是美国文化本身。



余切不是一般的籍籍无名的大陆作家,他是个怪胎,聂华令和他打嘴仗,就像是乡村消息封闭的羽量级拳击手出言挑衅,却惹到了原本在另一个擂台的重量级拳王跨界来复仇。



结局是很显然的。



卡门走之后,李傲忍不住问:“余切,你的拉美文学大作我虽然没有看过,但我想想肯定很有水平。文化的隔阂是我们东方人闯荡西方的大难题,有一些东西,我们东方人先天就无法写出来。”



“因为我们写出来了,别人不认。”



是的,这是很直观的。三十年后,越南人写的乡村文学你会看吗?菲律宾拍的白领职场剧你会看吗?



在余切那本《出路》写出来之前,其实东南亚有无数华人作家写了很多此类,马来西亚、泰国等地还爆发了足以影响其文学历史的大辩论,他们都是本地的文学天王巨星,但是十亿中国人一概不知。



这种文化隔阂不像是理工科那样可以被强行打破,实际上任你如何天才也无法扭转。



余切说:“但是核子文学是不一样的,我可以写,你也可以写。中国人都可以写。”



此时,更多的访问团成员从酒店房间里面走出来,静静的听着余切的陈述。



“为什么?”李傲代表他们问出来了。



余切反问道:“你觉得核子文学由哪些国家的人来写比较合适?”



“苏联、美国……”李傲说。



余光钟忍不住也插话:“英国、还有法国……总之是那些比较强大的国家。他们既有可能面临这种情况,而且也有这样的能力。”



如果你无核,却写厚重的核文学,这就像是太监谈论起金枪不倒,亚马逊的原始人幻想极寒之地那样可笑。



内地访问团的成员呢?



他们一句话也没说,钱忠书神色严肃,流沙河在那莫名其妙的傻乐,张贤良等人也忍不住心潮澎湃起来。



因为余切随后就说出了他们想说的:“你忘记了,还有我们这个民族。我父亲是一个农村中学教师,他读书时的衣服都是打了补丁来穿的,有些烂衣服在我没有成名之前,没有赚钱之前,他还想传给我穿……因为化纤行业是一个很耗能的行业,因此,他们那个时候有‘当掉裤子’的说法。”



“我是一个住在江边的人,我父亲有一个绝活儿,他能游过那条长江的支流狭窄处,去山的另外一头上学。因为衣服十分宝贵,更不能被冲走,所以他把衣服举在自己头上。”



“我父亲一定想不到,他那些打了补丁的衣服,将来竟然和儿子写的文学有关系。这怎么能不是一种浪漫呢?”



余切虽然是微笑着说的,但李傲顿时余切比他接触过的任何人还要狂妄。



三天后,仍然是在波士顿大学,书商哈珀牵头了一个文学交流活动,在这里他们宣布《2666

本章未完,点击下一页继续阅读

(2/4)

章节目录

文豪1983所有内容均来自互联网,零点小说网只为原作者小时光恋曲的小说进行宣传。欢迎各位书友支持小时光恋曲并收藏文豪1983最新章节