账。他上战场前,和家中的妻子写信,希望他死后把抚恤金拿去还债,遇事多想想国家的难处,不要向组织伸手……故事还没有讲完,李存宝已经泪流满面。”



“他回来向我哭诉,于是,那个同志就成了《高山下的花环》梁三喜一家的原型。几经修改后,我立刻明白引发的巨大变革,简直前所未见。从前,作家总是忽略军队生活与整个社会千丝万缕的联系,视野狭窄,形成一种孤立的‘军营’文学,好似他们生活在乌托邦中……从这一天开始,军旅文学得到了真正的解放!”



“但李存宝还远远没有达到这一文学的最高,我们很快迎来了新的革命家!他高呼‘我们在一起’的口号来了!”



西苑,虽然是初夏,这里仍然凉爽宜人。昨天下过雨,路上有碎叶和还没风干的水渍。



“哗!”



一辆轿车驶过了水潭。不久后,车上下来几个人,行色匆匆拐进了院子里。



“——乔公,乔公!”一个同志轻声道。



“怎么了?”



“这是今天的主要报刊和新闻,有一篇文艺评论,我个人觉得很有想法……”



“行,你先放在这。”



乔公换了件衣服,看向这篇名为《军旅文学的革命者》来。作者是一个叫张守任的编辑,和许多名作家合作过。



他在评论中痛批过去的“军旅文学”,认为他们主要有以下缺点:



一昧的乐观主义。



高大全的人物形象。



以及前两者所导致的“单一的美学特征”。



简单来说,这些文章从不把战士们当做“人”,他们仿佛都有一样的性格,一声令下就能勇猛冲锋——固然曾经有过这些人,而且不少。



但是,前线却不全是这样的高大全人物。



正如余切再次和“尖刀连”战士见面,发觉他们已有不少人下海做了生意一样,从前的军旅文实际上只肯定了战士们最光辉的一面,把他们当做样板来塑造。



这个人本身的是非观、价值观却被忽略掉了,这既和前线的实际情况不符合,也失去了对社会的宣传意义。



读者无法在故事中共情,也就无法激发社会对战士们的更多肯定。



这是自然的。



为何部队总是孜孜不倦的组织笔会?



不仅是给战士们一个泄压阀,也是向社会塑造军人的形象。



乔公眉头紧皱,到这时候他忽然眉头舒展开,轻声念道:“《未婚妻的信》是新军旅文学的新高峰,四年后,我们再一次看到《血战老山》,作家详细描述每个人的行为动机,家庭背景,挖掘出更深刻的社会内涵。”



“我们因而明白,伟大的并不是神一样的人,而是这个人和我们一样普通,却选择了保家卫国、誓死血战。”



“最伟大也最平凡。”



乔公一拍大腿:这话真好!



最伟大,也最平凡!



别的都太书面化,真是拗口!有这句话就够了!



不正是这样吗?



《文艺报》这篇评论

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