正文 第287章 人生是旷野，而非轨道
予的，人生是旷野，而非轨道…”
“只要当下你是享受的，那就是有意义的。”
“有时能获得快乐的体验感，这就不算虚度光阴，此刻的精神愉悦，可能是千金难买。”
“不必凡事都要总结，更不存在白干的事情，这样就好像是带着任务过日子，很累也很无奈。”
林澈饶有兴致的望着对方：
“就如，伱现在奉娘娘的懿旨伺候我，你是法治内心沉醉其中？还是单纯的完成任务？”
“倘若你是欢愉的，你便能收获到快乐，倘若你是妥协的，那你何必委屈自己？”
此言一出。
少女白皙的脸蛋瞬间染上了红晕，只觉得面红耳赤头脑发胀。
却见她下意识的低下头，支支吾吾的说不出话来，颔首摆弄裙角掩饰难为情。
见状。
林澈微微一笑，点到为止没再继续，养成的快乐莫过如此。
“言归正传。”
“说白了，这也是从心出发。”
“佛教所谓的相由心生，亦是同理。
顿了顿，林澈又说：
“回到起初的问题，执棋者之所以是执棋者，就是因为做到了四个字：知行合一。”
“知行合一不是表里如一，也内心的想法要和行为统一，而是一个能够改变人们的方法。”
“知道什么不好，就能立刻戒掉。”
“知道什么好，不用强迫也能够去做。”
徐妙云坐到了林澈旁边，不自觉的屏住了呼吸，目不转睛尤为认真。
“这里有一个前提，就是几乎所有人，都知道什么对自己好，什么对自己不好。
“因为趋利避害，趋吉避凶的特点，这是人们与生俱来的东西。”
“之所以人们的看法有好坏差异，是因为每个人的立场不同。”
“关于这一点之前讲过，我们不再追叙了。”
徐妙云若有所悟，郑重点点头，没有急于提出问题，安安静静的等待下言。
“万物统一的观念，这是道家思想的常识…”
林澈斜靠在椅子上，悠哉道：
“那既然人们能够分清好坏，明明也知道很多道理，为什么落实不到生活中？”
“换句话说，为什么人们的知和行不能合一？”
见少女秀眉微憷苦恼的样子，林澈笑了笑，却也没在她，直接开门见山解释道：
“知中有行，行中有知，未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
闻言，徐妙云望向林澈的眼神充满了不敢置信，脑海中错综复杂的思绪竟是捋顺开来：
“林先生的意思是，要把知和行统一起来，做到知行一体，而不是分别去理解？”
“例如，我知道但却没有行动，是因为我压根没有知道？”
听闻对方的理解，林澈漏出孺子可教
“只要当下你是享受的，那就是有意义的。”
“有时能获得快乐的体验感，这就不算虚度光阴，此刻的精神愉悦，可能是千金难买。”
“不必凡事都要总结，更不存在白干的事情，这样就好像是带着任务过日子，很累也很无奈。”
林澈饶有兴致的望着对方：
“就如，伱现在奉娘娘的懿旨伺候我，你是法治内心沉醉其中？还是单纯的完成任务？”
“倘若你是欢愉的，你便能收获到快乐，倘若你是妥协的，那你何必委屈自己？”
此言一出。
少女白皙的脸蛋瞬间染上了红晕，只觉得面红耳赤头脑发胀。
却见她下意识的低下头，支支吾吾的说不出话来，颔首摆弄裙角掩饰难为情。
见状。
林澈微微一笑，点到为止没再继续，养成的快乐莫过如此。
“言归正传。”
“说白了，这也是从心出发。”
“佛教所谓的相由心生，亦是同理。
顿了顿，林澈又说：
“回到起初的问题，执棋者之所以是执棋者，就是因为做到了四个字：知行合一。”
“知行合一不是表里如一，也内心的想法要和行为统一，而是一个能够改变人们的方法。”
“知道什么不好，就能立刻戒掉。”
“知道什么好，不用强迫也能够去做。”
徐妙云坐到了林澈旁边，不自觉的屏住了呼吸，目不转睛尤为认真。
“这里有一个前提，就是几乎所有人，都知道什么对自己好，什么对自己不好。
“因为趋利避害，趋吉避凶的特点，这是人们与生俱来的东西。”
“之所以人们的看法有好坏差异，是因为每个人的立场不同。”
“关于这一点之前讲过，我们不再追叙了。”
徐妙云若有所悟，郑重点点头，没有急于提出问题，安安静静的等待下言。
“万物统一的观念，这是道家思想的常识…”
林澈斜靠在椅子上，悠哉道：
“那既然人们能够分清好坏，明明也知道很多道理，为什么落实不到生活中？”
“换句话说，为什么人们的知和行不能合一？”
见少女秀眉微憷苦恼的样子，林澈笑了笑，却也没在她，直接开门见山解释道：
“知中有行，行中有知，未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
闻言，徐妙云望向林澈的眼神充满了不敢置信，脑海中错综复杂的思绪竟是捋顺开来：
“林先生的意思是，要把知和行统一起来，做到知行一体，而不是分别去理解？”
“例如，我知道但却没有行动，是因为我压根没有知道？”
听闻对方的理解，林澈漏出孺子可教
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