紫霄宫内，一片寂静。
只有混沌气流无声流淌，法则神链微微摇曳。
通天教主面无表情，目光在封神榜与昊天身上来回扫视，心中念头飞转。
他想起碧游宫前那数百万弟子，入封神榜，算不算另一种活下去？
虽失自由，却也是存续。
且天庭若立，截教弟子若能在其中占据重要神职，对于散漫的截教而言，或许也是一种约束与整合？
只是这权柄移交，终是让人心有不甘。
当初他们四个联手炼制封神榜，本就是想要将大劫过后的众生权柄掌控在自己手中。
原始天尊眼底深处闪过一丝无奈，随即也点头答应了。
他倾向于秩序与规则，天庭的建立符合阐教理念。
封神榜更是一个绝妙的设计，既能消化大劫产生的劫材，削弱对手的有生力量将其转化为天庭秩序的一部分，又能为阐教弟子谋取神职，扩展影响力。
他几乎瞬间就想通了其中关节，认为此举虽有限制，但整体利大于弊，尤其符合阐教顺天应人之道。
接引与准提二圣对视一眼，皆看到对方眼中的凝重与权衡。
西天魔灾爆发在即，正是需要集中力量之时。
天庭若立，统合天地力量对抗外敌，理论上是好事。
封神榜能收容陨落仙人真灵，避免彻底消亡，也符合佛门慈悲之念的一部分。
但佛门自成体系，极乐净土独立于外，天庭权柄是否会延伸至西天？
佛门弟子若上榜为神，是算天庭之神，还是佛门菩萨？这其中界限与因果，需细细厘清。
孔圣人眉头微蹙，天庭若立，当行何种礼法？
神职如何与人间伦理、王朝秩序相衔接？
封神榜收拢真灵为神，此等以劫成神的方式，是否符合仁义之道？
但道祖所言整合力量以御外侮，又确实关系到文明存续之大义。
儒教讲究经世致用，若能参与天庭构建，将礼法人伦注入其中，或许也是一条路径。
原始天尊率先开口，对鸿钧躬身道：“老师圣虑深远，谋划周全。
立天庭以正秩序，设封神以应劫数，聚力量以御外侮，实乃顺应天道、福泽苍生之举。
弟子阐教，愿尊老师法旨，共襄盛举。”
有了原始天尊带头，接引圣人亦口诵佛号，声音恢弘：“阿弥陀佛。道祖慈悲，为苍生计，为未来谋。
天庭立则秩序生，封神起则劫材化。我西方教，愿顺应天数，支持天庭重立，封神之事，亦当按天道运行，各安因果。”
准提圣人补充道：“然西天自有清净佛土，佛陀菩萨果位亦与神道有别。
望天庭秩序与佛国净土，能各守其界，互不侵扰，共护众生。”
孔圣人沉吟片刻，也开口道：“天庭重立，乃定乾坤、序人伦之大事。
丘尝闻，礼之用，和为贵。天庭当行何礼，执何法，关乎天地人三才和谐。
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只有混沌气流无声流淌，法则神链微微摇曳。
通天教主面无表情，目光在封神榜与昊天身上来回扫视，心中念头飞转。
他想起碧游宫前那数百万弟子，入封神榜，算不算另一种活下去？
虽失自由，却也是存续。
且天庭若立，截教弟子若能在其中占据重要神职，对于散漫的截教而言，或许也是一种约束与整合？
只是这权柄移交，终是让人心有不甘。
当初他们四个联手炼制封神榜，本就是想要将大劫过后的众生权柄掌控在自己手中。
原始天尊眼底深处闪过一丝无奈，随即也点头答应了。
他倾向于秩序与规则，天庭的建立符合阐教理念。
封神榜更是一个绝妙的设计，既能消化大劫产生的劫材，削弱对手的有生力量将其转化为天庭秩序的一部分，又能为阐教弟子谋取神职，扩展影响力。
他几乎瞬间就想通了其中关节，认为此举虽有限制，但整体利大于弊，尤其符合阐教顺天应人之道。
接引与准提二圣对视一眼，皆看到对方眼中的凝重与权衡。
西天魔灾爆发在即，正是需要集中力量之时。
天庭若立，统合天地力量对抗外敌，理论上是好事。
封神榜能收容陨落仙人真灵，避免彻底消亡，也符合佛门慈悲之念的一部分。
但佛门自成体系，极乐净土独立于外，天庭权柄是否会延伸至西天？
佛门弟子若上榜为神，是算天庭之神，还是佛门菩萨？这其中界限与因果，需细细厘清。
孔圣人眉头微蹙，天庭若立，当行何种礼法？
神职如何与人间伦理、王朝秩序相衔接？
封神榜收拢真灵为神，此等以劫成神的方式，是否符合仁义之道？
但道祖所言整合力量以御外侮，又确实关系到文明存续之大义。
儒教讲究经世致用，若能参与天庭构建，将礼法人伦注入其中，或许也是一条路径。
原始天尊率先开口，对鸿钧躬身道：“老师圣虑深远，谋划周全。
立天庭以正秩序，设封神以应劫数，聚力量以御外侮，实乃顺应天道、福泽苍生之举。
弟子阐教，愿尊老师法旨，共襄盛举。”
有了原始天尊带头，接引圣人亦口诵佛号，声音恢弘：“阿弥陀佛。道祖慈悲，为苍生计，为未来谋。
天庭立则秩序生，封神起则劫材化。我西方教，愿顺应天数，支持天庭重立，封神之事，亦当按天道运行，各安因果。”
准提圣人补充道：“然西天自有清净佛土，佛陀菩萨果位亦与神道有别。
望天庭秩序与佛国净土，能各守其界，互不侵扰，共护众生。”
孔圣人沉吟片刻，也开口道：“天庭重立，乃定乾坤、序人伦之大事。
丘尝闻，礼之用，和为贵。天庭当行何礼，执何法，关乎天地人三才和谐。
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