可以概括：师出有名。于是卫渊亲自提笔，将镇杀金刚、力士所得的苦海气数，改成了【功德】。灭杀对手就能得【功德】，这就叫除魔卫道。
其实这些都只能算是小节，至多是在净土、王佛的体系上修修补补，核心中枢还是喜乐天。卫渊不过是在宝华净土、欢喜王佛之外又开辟了一条释修道途，且还远远没有完善，人间传法才刚刚开始。本来卫渊自己都是这么认为的，但是研究修士数量一多，超过了冥冥中某个限度时，各种稀奇古怪的想法忽然就冒出来了。
而最关键的变数是，几位研究修士论证出，此法可以用于本界现世！
基本原理是，苦海非海，也非存于现世，须以喜乐天为基点，才能在苦海的维度停留。既然两界不在同一个维度，距离也就失去了意义。在西晋北疆的信众能够感悟苦海，同样地，纪国南荒的信众也能感悟苦海。
喜乐天本就位于苦海，所以卫渊信众无分南北，理论上都可以感应到喜乐天，并且得赐佛力。以上是基本原理，详尽的机制也有，只是浩瀚如海，卫渊没看。
这个机制成立，那后面花样就多了。
喜乐天作为曾经的佛国，想要感悟到，需要相当高深的佛法修为，且禅心纯净、别无二思方可。但这是善乐为了控制接引信众数量还强加的限制。
而这个限制是可以移除的，这样本界修士感悟喜乐天的门槛就大幅降低，且卫渊可以通过喜乐天赐下佛法。
佛法可不只是斗法，仅是大宝华净土的传承，佛法中就什么都有，有降妖伏魔的，有提升悟性的，有点化外道的，甚至还有佛光普照、清扫环境的。
这个机制一开，无数研究修士瞬间就转移了研究方向，扑入到这一全新的领域，只因这一领域于释道的应用也就罢了，于现世中的应用才是真正巨大，新的体系可以称为：
官阶果位化。
释土那边只开发了菩萨、罗汉、金刚力士等几个大等级，但青冥这边将原本的勋功评级体系重新拿了出来，设计成了道基四级，法相四级，御景五级的全新体系。
以前这一体系只是记录勋功，领取福利的依据，但是现在，只需要学会《四部释义》，有了粗浅信仰，具备道基修为，能够感应到喜乐天，就可以获得形同于果位加持的效果！
获得加持后，不光斗法时可以使用威力巨大的赐法，平时还可以提升悟性，增加修行速度。就算是模板道基，在加持下也能有相当于普通道基，甚至道基中期、后期的实力。
虽然加持得来的实力并不是自己真正所得，但某种意义上来说，也算是续上了道途。
看到这一全新的体系，卫渊心中一动，如此青冥，将来或有一日，能称道庭。(2/2)
其实这些都只能算是小节，至多是在净土、王佛的体系上修修补补，核心中枢还是喜乐天。卫渊不过是在宝华净土、欢喜王佛之外又开辟了一条释修道途，且还远远没有完善，人间传法才刚刚开始。本来卫渊自己都是这么认为的，但是研究修士数量一多，超过了冥冥中某个限度时，各种稀奇古怪的想法忽然就冒出来了。
而最关键的变数是，几位研究修士论证出，此法可以用于本界现世！
基本原理是，苦海非海，也非存于现世，须以喜乐天为基点，才能在苦海的维度停留。既然两界不在同一个维度，距离也就失去了意义。在西晋北疆的信众能够感悟苦海，同样地，纪国南荒的信众也能感悟苦海。
喜乐天本就位于苦海，所以卫渊信众无分南北，理论上都可以感应到喜乐天，并且得赐佛力。以上是基本原理，详尽的机制也有，只是浩瀚如海，卫渊没看。
这个机制成立，那后面花样就多了。
喜乐天作为曾经的佛国，想要感悟到，需要相当高深的佛法修为，且禅心纯净、别无二思方可。但这是善乐为了控制接引信众数量还强加的限制。
而这个限制是可以移除的，这样本界修士感悟喜乐天的门槛就大幅降低，且卫渊可以通过喜乐天赐下佛法。
佛法可不只是斗法，仅是大宝华净土的传承，佛法中就什么都有，有降妖伏魔的，有提升悟性的，有点化外道的，甚至还有佛光普照、清扫环境的。
这个机制一开，无数研究修士瞬间就转移了研究方向，扑入到这一全新的领域，只因这一领域于释道的应用也就罢了，于现世中的应用才是真正巨大，新的体系可以称为：
官阶果位化。
释土那边只开发了菩萨、罗汉、金刚力士等几个大等级，但青冥这边将原本的勋功评级体系重新拿了出来，设计成了道基四级，法相四级，御景五级的全新体系。
以前这一体系只是记录勋功，领取福利的依据，但是现在，只需要学会《四部释义》，有了粗浅信仰，具备道基修为，能够感应到喜乐天，就可以获得形同于果位加持的效果！
获得加持后，不光斗法时可以使用威力巨大的赐法，平时还可以提升悟性，增加修行速度。就算是模板道基，在加持下也能有相当于普通道基，甚至道基中期、后期的实力。
虽然加持得来的实力并不是自己真正所得，但某种意义上来说，也算是续上了道途。
看到这一全新的体系，卫渊心中一动，如此青冥，将来或有一日，能称道庭。(2/2)