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“再之后，它就来到了学者九章，成为了心之章的一名考官……”
诺美芬斯的讲述，到此为止。
虽然很多信息依旧成迷，不过，安格尔大概已经拼凑出了枯朽者的情报。
这是一个因为文明突然毁灭，受到巨大打击而陷入存在性绝望的悲剧灵魂。
它目前呈现出的所有外在表现：无论是心不在焉的恍惚、对万事无所谓的态度、以及那仿佛随时会随风飘散的虚无感……
其实都指向了同一个内核。
——它存在的根基没有了。
就像一个有圆满家庭、有爱人有孩子，双亲健在的人，突然间失去了这所有一切，然后他就疯魔了，不知道自己存在的意义是什么了。
而枯朽者甚至比起这个情况更加的严重。
它连自己的文明都逝去了。
它是整个文明最后的遗孤，它所有的知识、荣耀、记忆，都因失去了归属与传承，变成了无根的浮萍，甚至它连对自我存在性的认知，都出现了否定。
否则它不可能会问出“一个消亡的文明对宇宙是否还有意义”这样的学术诘问。
它正是陷入到了存在性否定的困境中，才会有此一问。
不过，也正因为它问出了这样的问题，安格尔倒是觉得它还没有彻底进入存在性绝望的状态，还没有完全的自我否定。
从只要立场对，就能“通关”的宽容；到向外求问“我的文明还有没有意义”……这些更像是一种无声的呼救。
它虽然被困在了存在性否定的“无形监狱”中，但它还没有彻底的陷入无尽的绝望泥淖，它还在向外发出卑微的、无声的求助。
就像是一个沙漠中的渴水者，已经无力分辨绿洲中的“水”，是真实解渴的水，还是一场海市蜃楼的虚幻。
只要能带来一丝慰藉，哪怕是虚幻的假水，也能带来心理上的一丝安慰。
从这也可以看到它内心的矛盾：理性上，它已滑向虚无的深渊；但本能中，它对“意义”的渴望从未熄灭。
它提问的行为本身，就是它在黑暗中向外伸出的那只颤抖的手。
不过。
仅靠着这虚假的立场支持，肯定是不会长久的。
因为这种支持，不会有任何实际效果。
它依旧在滑向虚无的深渊，速度也没有因为这些“口头立场”的支持，有任何的减缓。
终有一日。
它会彻底的成为虚无者。
到了那时，它要么彻底的自我毁灭；要么就会成为完全冷漠的无情者，而届时考验者面对它，所谓的“高通关率”大概就会成为一场旧梦。
不过，这些暂时与安格尔无关。
起码就目前来看，能问出当前问题的枯朽者，还没有彻底的滑向虚无深渊。
……
对枯朽者进行了内在性侧写后，安格尔开始考虑着对话的策略。
因为他最本真的立场，就是“消亡文明的一
“再之后，它就来到了学者九章，成为了心之章的一名考官……”
诺美芬斯的讲述，到此为止。
虽然很多信息依旧成迷，不过，安格尔大概已经拼凑出了枯朽者的情报。
这是一个因为文明突然毁灭，受到巨大打击而陷入存在性绝望的悲剧灵魂。
它目前呈现出的所有外在表现：无论是心不在焉的恍惚、对万事无所谓的态度、以及那仿佛随时会随风飘散的虚无感……
其实都指向了同一个内核。
——它存在的根基没有了。
就像一个有圆满家庭、有爱人有孩子，双亲健在的人，突然间失去了这所有一切，然后他就疯魔了，不知道自己存在的意义是什么了。
而枯朽者甚至比起这个情况更加的严重。
它连自己的文明都逝去了。
它是整个文明最后的遗孤，它所有的知识、荣耀、记忆，都因失去了归属与传承，变成了无根的浮萍，甚至它连对自我存在性的认知，都出现了否定。
否则它不可能会问出“一个消亡的文明对宇宙是否还有意义”这样的学术诘问。
它正是陷入到了存在性否定的困境中，才会有此一问。
不过，也正因为它问出了这样的问题，安格尔倒是觉得它还没有彻底进入存在性绝望的状态，还没有完全的自我否定。
从只要立场对，就能“通关”的宽容；到向外求问“我的文明还有没有意义”……这些更像是一种无声的呼救。
它虽然被困在了存在性否定的“无形监狱”中，但它还没有彻底的陷入无尽的绝望泥淖，它还在向外发出卑微的、无声的求助。
就像是一个沙漠中的渴水者，已经无力分辨绿洲中的“水”，是真实解渴的水，还是一场海市蜃楼的虚幻。
只要能带来一丝慰藉，哪怕是虚幻的假水，也能带来心理上的一丝安慰。
从这也可以看到它内心的矛盾：理性上，它已滑向虚无的深渊；但本能中，它对“意义”的渴望从未熄灭。
它提问的行为本身，就是它在黑暗中向外伸出的那只颤抖的手。
不过。
仅靠着这虚假的立场支持，肯定是不会长久的。
因为这种支持，不会有任何实际效果。
它依旧在滑向虚无的深渊，速度也没有因为这些“口头立场”的支持，有任何的减缓。
终有一日。
它会彻底的成为虚无者。
到了那时，它要么彻底的自我毁灭；要么就会成为完全冷漠的无情者，而届时考验者面对它，所谓的“高通关率”大概就会成为一场旧梦。
不过，这些暂时与安格尔无关。
起码就目前来看，能问出当前问题的枯朽者，还没有彻底的滑向虚无深渊。
……
对枯朽者进行了内在性侧写后，安格尔开始考虑着对话的策略。
因为他最本真的立场，就是“消亡文明的一
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