《我就刷个视频，怎么古人都破防了》 第693章 蝗虫过境，寸草不生
看到蝗虫过境的恐怖场景，李世民瞬间就想到了去年京师的蝗灾。
他轻抚胸口，忍不住心有余悸。
蝗灾，哪里是什么天谴！
百姓，又何需畏蝗如神！
吉凶明明是在人！
当时，他亲赴禁苑视察灾情，不顾劝阻生吞蝗虫，誓要打破天谴宿命一说。
民间都说杀蝗岂会伤天和。
若是真的伤了天和，那就由他一人承担！
在他生吞蝗虫并无异样之后，百姓终于是信了。
既然是蝗灾，那就需要灭蝗。
他立马下令由地方官府牵头，推行人工捕蝗、篝火诱杀、深耕埋卵等方法。
百姓和军队均需参与，官民一条心，才方便治理。
在灭蝗的同时，开仓放粮赈济，减免灾区赋税，暂停非紧急徭役。
这样保障灾民生存与再生产能力，避免出现流民潮，进而引起社会动荡。
在这次蝗灾勉强解决之后，他立马着手建仓储，重农桑，防患于未然。
想到这里，李世民欣慰的笑了。
正是他生吞蝗虫这一举动，才彻底转变了千百年来，百姓对蝗虫的敬畏。
事实证明，蝗灾来临之时，祈神毫无作用。
只有治虫，才是根本解决之法！
而大唐的治虫之法，还是效率有限，难以彻底杜绝蝗灾。
于是，李世民的目光又热切了几分。
看到蝗灾这个标题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。
开元四年，多地爆发特大蝗灾。
蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。
虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。
百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。
朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。
诸多的顾虑，让他一度动摇。
就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。
同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。
在此番言论下，他力排众议，下定决心来灭蝗。
下令“敢议者死”，来统一政令。
蝗虫趋光，姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火，并在旁边挖掘大坑。
待蝗虫投火，随即焚烧并掩埋。
为防止民间仍然畏惧“蝗神”，不敢灭蝗，姚崇设立捕蝗使，分赴各州县督导灭蝗，核查灾情与捕杀数量，对拒执行者严令追责。
姚崇的这番操作，成效卓著。
汴州最终灭蝗十四万石。
蝗害迅速平息，未酿成全国性饥荒。
他轻抚胸口，忍不住心有余悸。
蝗灾，哪里是什么天谴！
百姓，又何需畏蝗如神！
吉凶明明是在人！
当时，他亲赴禁苑视察灾情，不顾劝阻生吞蝗虫，誓要打破天谴宿命一说。
民间都说杀蝗岂会伤天和。
若是真的伤了天和，那就由他一人承担！
在他生吞蝗虫并无异样之后，百姓终于是信了。
既然是蝗灾，那就需要灭蝗。
他立马下令由地方官府牵头，推行人工捕蝗、篝火诱杀、深耕埋卵等方法。
百姓和军队均需参与，官民一条心，才方便治理。
在灭蝗的同时，开仓放粮赈济，减免灾区赋税，暂停非紧急徭役。
这样保障灾民生存与再生产能力，避免出现流民潮，进而引起社会动荡。
在这次蝗灾勉强解决之后，他立马着手建仓储，重农桑，防患于未然。
想到这里，李世民欣慰的笑了。
正是他生吞蝗虫这一举动，才彻底转变了千百年来，百姓对蝗虫的敬畏。
事实证明，蝗灾来临之时，祈神毫无作用。
只有治虫，才是根本解决之法！
而大唐的治虫之法，还是效率有限，难以彻底杜绝蝗灾。
于是，李世民的目光又热切了几分。
看到蝗灾这个标题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。
开元四年，多地爆发特大蝗灾。
蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。
虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。
百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。
朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。
诸多的顾虑，让他一度动摇。
就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。
同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。
在此番言论下，他力排众议，下定决心来灭蝗。
下令“敢议者死”，来统一政令。
蝗虫趋光，姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火，并在旁边挖掘大坑。
待蝗虫投火，随即焚烧并掩埋。
为防止民间仍然畏惧“蝗神”，不敢灭蝗，姚崇设立捕蝗使，分赴各州县督导灭蝗，核查灾情与捕杀数量，对拒执行者严令追责。
姚崇的这番操作，成效卓著。
汴州最终灭蝗十四万石。
蝗害迅速平息，未酿成全国性饥荒。
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