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“它指出,我们无法证明自己不是别人的梦境,不是更高维度存在的想象,不是某种虚拟现实的产物。

“这个质疑太有道理了,没有人能够反驳。

“然后呢?

“然后这种质疑开始传播,越来越多的存在开始怀疑自己的真实性。
”疑惑继续解释,“当足够多的存在开始怀疑时,整个现实层级就开始不稳定了。

“因为现实的稳定性部分依赖于居民的信念。

“如果没有人相信自己真正存在,那么这个层级本身就可能真的消失。

“这形成了一个恶性循环:越怀疑越不稳定,越不稳定越怀疑。

“现在我们已经处在崩溃的边缘了。

听完疑惑的解释,王也开始深入思考这个问题。
这确实是一个非常根本的哲学问题——我们如何证明自己的存在是真实的?
“疑惑先生,我想问您一个问题。
”王也说道,“您现在痛苦吗?

“当然痛苦。
”疑惑点头,“这种不确定性让我非常痛苦。

“那这种痛苦是真实的吗?

“我……我觉得是真实的。
”疑惑犹豫道,“但也许这种痛苦也是虚构的。

“但是您能感受到这种痛苦,对吗?
”王也继续引导,“不管这种痛苦是不是'真实'的,您确实在体验它。

“是的……我确实在体验……”
“那么这种体验本身是不是一种存在的证明?
”王也说道,“'我思故我在',笛卡尔说过,即使一切都是假的,但思考这件事本身是真的。

“同样,即使我们不能证明存在的'真实性',但我们确实在体验存在。

“体验本身就是存在的意义。

疑惑陷入了深深的思考。
“您的意思是,不需要证明存在的真实性,体验存在就足够了?

“正是如此。
”林清影也加入解释,“真实性是一个外在的标准,但体验是内在的事实。

“不管我们是真实的存在,还是梦境中的角色,还是虚拟的程序,我们都在体验着快乐、痛苦、爱、恨、希望、恐惧。

“这些体验给我们的存在赋予了意义。

“但如果我们只是虚构的,这些体验还有价值吗?
”疑惑质疑道。
“当然有价值。
”苏烈肯定地说道,“一本小说中的角色是虚构的,但他们的故事能够感动读者,给读者带来启发和思考。

“虚构不等于无价值。
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