“医药,本就是用来造福天下百姓的。”



“古往今来,医者、家族都把药方当成安身立命的饭碗,讲究传子不传女,不愿公之于众。一旦后人不学,或遭遇战乱疫病,就彻底断了传承。”



“《伤寒论》《千金方》等典籍,正是因为那些心怀苍生的大医著书立说,这才得以流传,造福万千百姓。”



云逍一番话,引得很多人纷纷点头。



“天下寺院、宫观的医学传承久远。”



云逍道出真实意图,“朝廷的意思,是希望寺观拿出药方,解救百姓疾苦,同时为寺观获取利益,可谓是两全其美。”



“药方依旧归各寺观所有,皇家科学院联合太医院,只是校勘对错,剔除害人的方子。”



“好的验方推广流传,成药售卖,依旧会给寺观分润红利,绝不会白白夺走诸位世代积累的心血。”



“若是藏着良方,任由它腐朽湮灭,眼睁睁看着百姓受病痛折磨,那才是辜负了行医济世的本心。”



众人心里一块大石头落了地。



云逍继续抛出更深一层的规划:“炮制丸散成药,仅仅只是开端。”



“各大丛林、大型宫观,可以依托现有的药局药藏,扩建屋舍,设立方外医馆,也就是医院。”



“不再仅仅只是抓药问诊,可以收留重病、久病之人留馆医治,面向天下所有百姓,做全民医疗。”



“一旦遇上灾荒瘟疫,这些医馆直接改成隔离养病之所,收纳染疫的流民,阻断疫病扩散,弥补州县惠民药局人手不足的缺口。”



“当然,医馆行医,全部受地方官府、太医院督查。接诊的僧医道医,必须通过考核拿到牒照才能看病。”



“医馆单独建立账册,僧纲司、道录司联合布政司官员定期核查。”



“不许借治病搞符箓祝由骗人,更不能拿铅汞外丹坑害病患。”



不少住持眼睛一亮。



往日寺里施药,不过逢年过节、灾荒之时,做做面子功德,大把往外扔银子。



寺观最多就是山门外搭个棚子临时施药,给百姓抓几副汤药,极少收留重病之人长期休养治疗。



如今要常年开设医馆,收留病患,现在要搞方外三甲医院?



若是朝廷准许寺观开办医院,就等于是获得合法可持续的营收路径,不再单纯无偿施舍。



医药产业可以养活从事医疗的僧道,完全可以取代田租,成为一项正规收入来源。



袁继咸等官员的眼睛也亮了起来。



大明时期,府县都设有惠民药局,本意是给平民施药治病。



但到此时,由于朝廷财政拮据,地方官府经常克扣、停拨经费,导致绝大多数惠民药局名存实亡。



缺药材、缺医者,大多只剩一块牌匾,只能在大城市勉强维持,乡村基本没有官办医疗。



而太医院主要服务皇室、官员,极少下沉民间。



城市有钱人家可以聘请良医,而乡下普通百姓看病很难。



靠谱郎中数量少,大量游医、巫祝、神汉混杂其中,乱开偏方、

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