正文 第1739章 杀猪是一门学问
的那句：路易十六挠头，完全摸不着头脑。
薛国观跟着奏报：“天下名刹、大观的主持，已经陆续进京，怕是又少不了一场风波。”
提到寺观，崇祯的脸色顿时阴沉下来。
根据户部的初略统计，以及王承恩从后宫权宦那里得来的消息，简直是触目惊心。
温体仁取出一道奏疏，呈给崇祯。
这是在孙传庭授意下，山西布政使上奏的。
“五台山素称文殊道场，本应恪守清规，焚修奉佛。”
“乃今各大寺院，坐拥田土千余顷，跨五台、繁峙、阜平数县。”
“广收民间投献，勾结振武卫，诡托屯田之名，隐匿田亩，借旧例优免，粒粮不入官府版籍。”
“又开设质库，号为功德借贷，累计放贷银两数百万之巨。”
“小民借贷无力偿还，便强夺田庐，甚至逼勒子女抵偿，山民因此家破流离者不可胜数。”
“寺院坐拥厚利，而赋税尽摊于小民。黎庶苦重赋，国库亏税源，皆此辈所为。”
“伏乞陛下严敕有司，严究奸僧罪责，追还侵占民产，以苏三晋民困。”
崇祯脸色铁青，心头滴血，心里狂呼：朕的钱，贪婪货僧，抢占的是朕的银子！
“据臣所闻，五台名刹，富有胜过勋贵……”孙传庭不失时机地进言。
崇祯怦然心动。
这帮贼秃肥的流油，光是五台山的寺院，抄出个千万白银肯定是没问题。
要是把全天下的寺院和道观，全都来一次大清洗，那岂不是发大财了？
温体仁慌忙劝阻：“陛下，万万不可！”
“天下僧道失其优免之利，必生怨望，依附寺院的佃户众多，若是僧道以妖言蛊惑愚民，会导致天下动荡。”
“更有部分名山寺院私蓄僧兵，若处置失度，恐激生地方祸乱。民间善信又易受奸僧诓骗，聚众抗拒官府。”
温体仁的担忧，绝不是什么杞人忧天。
如今这个年代，寺观深度嵌入民间社会，是百姓精神寄托的地方。
普通百姓不知道什么儒书大义，而是借佛寺道观，烧香许愿，祈福消灾，超度亡亲。
寺观组织的庙会、香会，更是民间重要社交活动。
‘因果善恶’，是约束市井乡民言行，起到辅助教化、安抚民心的功用。
于朝廷而言，正规寺观本来就有着“暗助王纲”的作用。
朝廷设僧录司、道录司管控僧道，借佛道劝人向善安分，减少作奸犯科，辅助维系基层秩序。
而名山大寺，又承担为国祈福的功能，皇帝也需要借崇奉佛道来收拢人心，怀柔百姓，利于政局安稳。
因此大明历朝，都十分重视佛道。
只不过到如今，部分大寺坐拥巨量田产，借优免特权兼并土地，勾结勋宦，放贷盘剥。
本该安定人心的信仰，反倒被奸僧利用，编造谶语妖言，裹挟信众，干预朝政。
薛国观跟着奏报：“天下名刹、大观的主持，已经陆续进京，怕是又少不了一场风波。”
提到寺观，崇祯的脸色顿时阴沉下来。
根据户部的初略统计，以及王承恩从后宫权宦那里得来的消息，简直是触目惊心。
温体仁取出一道奏疏，呈给崇祯。
这是在孙传庭授意下，山西布政使上奏的。
“五台山素称文殊道场，本应恪守清规，焚修奉佛。”
“乃今各大寺院，坐拥田土千余顷，跨五台、繁峙、阜平数县。”
“广收民间投献，勾结振武卫，诡托屯田之名，隐匿田亩，借旧例优免，粒粮不入官府版籍。”
“又开设质库，号为功德借贷，累计放贷银两数百万之巨。”
“小民借贷无力偿还，便强夺田庐，甚至逼勒子女抵偿，山民因此家破流离者不可胜数。”
“寺院坐拥厚利，而赋税尽摊于小民。黎庶苦重赋，国库亏税源，皆此辈所为。”
“伏乞陛下严敕有司，严究奸僧罪责，追还侵占民产，以苏三晋民困。”
崇祯脸色铁青，心头滴血，心里狂呼：朕的钱，贪婪货僧，抢占的是朕的银子！
“据臣所闻，五台名刹，富有胜过勋贵……”孙传庭不失时机地进言。
崇祯怦然心动。
这帮贼秃肥的流油，光是五台山的寺院，抄出个千万白银肯定是没问题。
要是把全天下的寺院和道观，全都来一次大清洗，那岂不是发大财了？
温体仁慌忙劝阻：“陛下，万万不可！”
“天下僧道失其优免之利，必生怨望，依附寺院的佃户众多，若是僧道以妖言蛊惑愚民，会导致天下动荡。”
“更有部分名山寺院私蓄僧兵，若处置失度，恐激生地方祸乱。民间善信又易受奸僧诓骗，聚众抗拒官府。”
温体仁的担忧，绝不是什么杞人忧天。
如今这个年代，寺观深度嵌入民间社会，是百姓精神寄托的地方。
普通百姓不知道什么儒书大义，而是借佛寺道观，烧香许愿，祈福消灾，超度亡亲。
寺观组织的庙会、香会，更是民间重要社交活动。
‘因果善恶’，是约束市井乡民言行，起到辅助教化、安抚民心的功用。
于朝廷而言，正规寺观本来就有着“暗助王纲”的作用。
朝廷设僧录司、道录司管控僧道，借佛道劝人向善安分，减少作奸犯科，辅助维系基层秩序。
而名山大寺，又承担为国祈福的功能，皇帝也需要借崇奉佛道来收拢人心，怀柔百姓，利于政局安稳。
因此大明历朝，都十分重视佛道。
只不过到如今，部分大寺坐拥巨量田产，借优免特权兼并土地，勾结勋宦，放贷盘剥。
本该安定人心的信仰，反倒被奸僧利用，编造谶语妖言，裹挟信众，干预朝政。
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