正文 第698章 弃稻种桑，弃田打工

而是百姓们都跑到城市去‘打工’了。



毕自严一眼看出其中的根源，叹道：“这是一条鞭法留下的祸患啊！”



一条鞭法大致意思有三点。



一是取消徭役，农民上交银两就可以了，然后由政府出钱雇人应役。



二是取消杂税，原先的杂税折合银两，分摊到田亩上，与田赋相合并。



三是将以前的田赋、杂税和摊入的役银共同合并为新的田赋，一律以银两的方式进行征收。



总体来说，一条鞭法当然是好的，否则大明绝对苟延残喘不到现在。



然而问题也十分明显。



条鞭征税，给了地主商贾们更多“甩锅”赋税的空子。



种粮食能挣几个钱？



既然缴纳赋税只需缴银子，不需要缴粮食，种经济作物不就行了？



结果就是“农困而商宽”。



商业的发展，让有地的农民也找到了机会。



商品经济蓬勃发展，使城镇化加剧，给农民提供了更多就业机会，大批农民扔下土地涌进城里去打工。



那农业赋税怎么办？



既然折合银两征收，自然不必种地打粮，到时交白银不就行了？



云逍摇头笑了笑。



这个锅，不能让张居正背。



而是那个‘宅男天子’、废物皇帝万历留下的祸根。



一行一路探访民情，这一日来到西安县（衢州附郭县，非陕西的西安府）。



天下起了雨，云逍等人来到一座破旧的道观中躲雨。



道观年久失修，只剩下主殿能够容身。



护卫们在殿内生起火，云逍等人围着火堆而坐。



李标几人谈及衢州种桑弃稻，以及百姓弃田进城做工的事情。



正谈论之间。



一群路人途径这里，想要进入道观中躲雨。



乙邦才等护卫准备将他们挡在外面，被云逍阻止。



这些人为首的是一名七品官员，看他一身泥泞的样子，显然是从乡下归来。



另外除了几名差役外，还有三个身穿黑底云纹道袍的青年。



这年头，穿女装的不一定是女人，穿道袍的也不一定是道士。



江南盛行年轻男子穿女装，涂脂抹粉，有很多人不脱衣服难辨雌雄。



道袍则是这个年代普遍流行的男士休闲服装。



穿在身上，不拘谨，不邋遢，自然有一种飘逸的神韵，自帝王将相到文人士庶，在非正式场合，几乎人人爱穿。



云逍等人围坐在火堆旁，自然不会邀请官员一行过来烤火。



那官员以及随行人员见状，自然很是有些不忿。



只是见云逍等人气度不凡，又有大批护卫，不敢过来招惹，于是在另一个角落里生起火堆。



毕

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