正文 第180章 云真人很愤怒，急需泄火
种错觉，大明的天文学，乃至科技，远远落后于西方。
而所谓的西洋科技。
更是让云逍这个穿越者，都觉得自己被打脸了。
利玛窦、汤若望、邓玉函等传教士，打着与大明交流的旗号。
与徐光启、王徵等人，‘合著’了很多著作。
而这些著作，日后将会被改头换面，重新回到九州。
只不过徐光启和王徵这些个原作者，都成了翻译者。
这就是所谓的‘西学东渐’！
云逍心中的怒火消了一些。
王承恩拿着一沓写满拉丁文的厚厚稿纸，问道：
“云真人给看看，这上面写的，是不是教徒的花名册？”
云逍精神一振，拿过来仔细看了一会儿。
然后他的鼻子都气歪了，破口大骂道：“入你老母！”
柳如是忍不住笑了。
对了吗！
这才是这家伙的真实面目。
整天一副风轻云淡的世外高人的样子。
让人的压力很大的啊！
王承恩急忙问道：“云真人，这上面写的是什么？”
云逍将里面的内容，大致地跟二人说了一遍。
这些稿纸，是从查抄汤若望的物品中找到的。
这是一本尚未完成的著作，名为《天学传概》。
此书主要介绍西方教会的发展史，以及天主教与九州的关系。
至于内容……
是个九州人看了，都会拿刀子跟这些传教士拼命。
书中声称，认为东西万国都是基都苗裔。
从伏羲开始即是如此，九州人的先祖，其实出自西方。
书中还写到，九州哲学和基都教相比，不过是萤火之光。
九州的《诗经》《尚书》《论语》《孟子》等，全都是信奉基都之后的产物。
孔孟之学等从古至今的学说，不过是基都思想的“微言法语”。
总而言之。
九州文明就是西方基都教，派生出的一个小文明。
（这些都是史实，不接受反驳）
“放屁！”
“胡说八道！”
王承恩和柳如是忍不住骂出声来。
王承恩接着恨声说道：“看来还需要跟东厂打声招呼，好生伺候这些无耻的西洋传教士！”
柳如是本来对复社极有好感。
与复社的张溥、张彩等人，以前经常在一起谈古论今。
此时目睹西洋传教士的无耻，和令人不寒而栗的野心。
对于传教士扶植的复社，心中也憎恶到了极点。
云逍一阵叹息。本章未完，点击下一页继续阅读
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而所谓的西洋科技。
更是让云逍这个穿越者，都觉得自己被打脸了。
利玛窦、汤若望、邓玉函等传教士，打着与大明交流的旗号。
与徐光启、王徵等人，‘合著’了很多著作。
而这些著作，日后将会被改头换面，重新回到九州。
只不过徐光启和王徵这些个原作者，都成了翻译者。
这就是所谓的‘西学东渐’！
云逍心中的怒火消了一些。
王承恩拿着一沓写满拉丁文的厚厚稿纸，问道：
“云真人给看看，这上面写的，是不是教徒的花名册？”
云逍精神一振，拿过来仔细看了一会儿。
然后他的鼻子都气歪了，破口大骂道：“入你老母！”
柳如是忍不住笑了。
对了吗！
这才是这家伙的真实面目。
整天一副风轻云淡的世外高人的样子。
让人的压力很大的啊！
王承恩急忙问道：“云真人，这上面写的是什么？”
云逍将里面的内容，大致地跟二人说了一遍。
这些稿纸，是从查抄汤若望的物品中找到的。
这是一本尚未完成的著作，名为《天学传概》。
此书主要介绍西方教会的发展史，以及天主教与九州的关系。
至于内容……
是个九州人看了，都会拿刀子跟这些传教士拼命。
书中声称，认为东西万国都是基都苗裔。
从伏羲开始即是如此，九州人的先祖，其实出自西方。
书中还写到，九州哲学和基都教相比，不过是萤火之光。
九州的《诗经》《尚书》《论语》《孟子》等，全都是信奉基都之后的产物。
孔孟之学等从古至今的学说，不过是基都思想的“微言法语”。
总而言之。
九州文明就是西方基都教，派生出的一个小文明。
（这些都是史实，不接受反驳）
“放屁！”
“胡说八道！”
王承恩和柳如是忍不住骂出声来。
王承恩接着恨声说道：“看来还需要跟东厂打声招呼，好生伺候这些无耻的西洋传教士！”
柳如是本来对复社极有好感。
与复社的张溥、张彩等人，以前经常在一起谈古论今。
此时目睹西洋传教士的无耻，和令人不寒而栗的野心。
对于传教士扶植的复社，心中也憎恶到了极点。
云逍一阵叹息。