资质太高。
你看胡图的资质如何？他也算是不错的了，但也被那风后奇门反噬，我们若是进入内景窥探天机，很可能会被反噬。
到时候诸葛家也是完蛋了。“
另外一个老者也是摇着头说道。
“是啊，那风后奇门虽然是所有奇门的祖宗，但我们诸葛家不是还有三昧真火？”
诸葛绪也是淡淡道。
“说是这么说，但那三昧真火，也就只有云岚和云晖两个小子才领悟了点皮毛啊。而且继承的条件还是太苛刻了。“
诸葛远郁闷地说道。
他们诸葛家子弟学习的术法，阵法；筑基的体魄；都是为了这一刻继承这最后的力量而作的准备。
打熬筋骨，坚固心性，其实真正掌握的不是三昧真火，而是掌握自己；
三昧真火灼烧灵魂的能力其实并不是特别重要，这三昧真火最厉害的地方在于灼烧自己的心魔，让修为突飞猛进。
诸葛云岚现在的奇门水平自然也是谁高船长。
这也是多亏了三昧真火。
《道枢》中对三昧真火的描述是“吾有真火三焉，心者君火亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气。此为三昧真火。”
三昧真火就是将精气神三宝点燃，化作的性命之火。
只可惜，这三昧真火不是人人都能修炼的。
但风后奇门就是奇门而已，虽然胡图是疯了，但未必不能修炼，修炼的条件或许比三昧真火更简单也说不定。
另一边。
郑子布也正在盯着苑陶等人，微微挑眉。
既然全性的弟子来了这边，那无根生那个家伙肯定也来了。
他和无根生可是私交甚密啊，也不知道那个家伙这次来东北有何目的，难道是为了收集完整的八奇技吗？
“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”
阁皂山灵宝派的赵坤和大喝一声，只见手中的一张符箓猛然燃烧起来。
天地间的自然能量也在快速凝聚。
符是道门特有的一种手段，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。
传说，这符是来自于天上的云气自然结成，神仙临摹后，又将它传到人间，然后人类又用朱砂写在黄纸上。
也被称为是“云篆天书”，名为“天书”，那么“箓”又是什么呢？
道教的“箓”，又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等，主要分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为记录诸天曹佐吏之名讳与职能等。
相较于符来说，“箓”更像是一种类凭证。由于“符”、“箓”在功能上有许多相通之处，故统称“符箓”。
你看胡图的资质如何？他也算是不错的了，但也被那风后奇门反噬，我们若是进入内景窥探天机，很可能会被反噬。
到时候诸葛家也是完蛋了。“
另外一个老者也是摇着头说道。
“是啊，那风后奇门虽然是所有奇门的祖宗，但我们诸葛家不是还有三昧真火？”
诸葛绪也是淡淡道。
“说是这么说，但那三昧真火，也就只有云岚和云晖两个小子才领悟了点皮毛啊。而且继承的条件还是太苛刻了。“
诸葛远郁闷地说道。
他们诸葛家子弟学习的术法，阵法；筑基的体魄；都是为了这一刻继承这最后的力量而作的准备。
打熬筋骨，坚固心性，其实真正掌握的不是三昧真火，而是掌握自己；
三昧真火灼烧灵魂的能力其实并不是特别重要，这三昧真火最厉害的地方在于灼烧自己的心魔，让修为突飞猛进。
诸葛云岚现在的奇门水平自然也是谁高船长。
这也是多亏了三昧真火。
《道枢》中对三昧真火的描述是“吾有真火三焉，心者君火亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气。此为三昧真火。”
三昧真火就是将精气神三宝点燃，化作的性命之火。
只可惜，这三昧真火不是人人都能修炼的。
但风后奇门就是奇门而已，虽然胡图是疯了，但未必不能修炼，修炼的条件或许比三昧真火更简单也说不定。
另一边。
郑子布也正在盯着苑陶等人，微微挑眉。
既然全性的弟子来了这边，那无根生那个家伙肯定也来了。
他和无根生可是私交甚密啊，也不知道那个家伙这次来东北有何目的，难道是为了收集完整的八奇技吗？
“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”
阁皂山灵宝派的赵坤和大喝一声，只见手中的一张符箓猛然燃烧起来。
天地间的自然能量也在快速凝聚。
符是道门特有的一种手段，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。
传说，这符是来自于天上的云气自然结成，神仙临摹后，又将它传到人间，然后人类又用朱砂写在黄纸上。
也被称为是“云篆天书”，名为“天书”，那么“箓”又是什么呢？
道教的“箓”，又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等，主要分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为记录诸天曹佐吏之名讳与职能等。
相较于符来说，“箓”更像是一种类凭证。由于“符”、“箓”在功能上有许多相通之处，故统称“符箓”。
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