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“其曰:太乙之道。”



江生说着,手指一点,一道青色虹光没入那被挤到一侧的青莲之中。



霎时间,得见雷火肆虐,风水涛涛。



风水浩荡,菩提如风中残烛摇晃不休,雷火霹雳,煌煌神威似是攻伐不服。



在那风雷水火的激荡之下,菩提树显然已经无法牢牢占据小界中央,而得了风雷水火之息萦绕的青莲,却是已经开始膨胀,挤压菩提树的生存空间。



法慧也不恼,笑道:“非也,非也。”



“岂不闻,依般若波罗蜜多故,得多罗三藐三菩提?”



法慧一手捏佛指,一手掐慧印,当真是宝相庄严。



脑后菩提正觉光相大放其华,菩提慧光照射四方,又有祥云瑞霭,八宝真如显化不休。



当真是好一尊佛门正果,菩提尊者。



法慧眼带笑意,口诵灵音:



“西天大道,菩提正等正觉,乃大神至上,明法无量,一切度量皆在其中。”



“波罗揭谛,菩提萨婆诃。”



随着法慧出声,那菩提树好似得到了天华浇灌,周遭生出无量慧光华光,烨烨之辉恍若残阳照耀四方,其辉光琉璃普照宛若净土,挡住了那肆虐的风雷水火,牢牢霸占中央,势若大佛。



金琼看着江生和法慧这两个道家、佛门不世出的绝世天骄斗法论道。



切磋,并非只有斗战斗法。



演法讲道也是切磋,棋艺茶道也是切磋,这论道亦是切磋。



中下六境,以斗法得胜,斗战得利为切磋上等,以神通术法压服众人,洋洋自得。



而上三境,其眼界远非中下六境那至多不过三千年寿元的生灵可想象。



故,论道切磋,在上三境中尤为流行。



演自身之法,阐本我之道,论四方豪杰,讲万法神通。



其一字一言皆是法,一静一动皆是道,大道法理,天地法则皆在其中,甚是潇洒,亦充满危机。



一步差,步步差,论道胜败影响自身精进不提,还会对自身之道产生质疑。



一不留神,就会被对方之道,对方之意所摄,继而影响自身道心乃至道果。



这种较量,比斗战斗法来得体面,也更加危险。



金琼不愿搀合进去,孔真也无意和江生、法慧这两个妖孽一样的存在去论道。



此时看那小界中央,菩提树高达万里,盘踞正中,放出无量慧光化作屏障,化生琉璃净土,要渡化此地。



青莲摇曳舒展,混沌之气与三灾之意恍若实质洪流,那股深沉之意几乎要覆灭一切,风雷火势愈发汹涌,隐隐要破灭万千。



双方一守、一攻,明明法慧是占据中央之地,可却处于守势,但谁也不能说法慧佛法不够,道行不够。



恰恰相反,正是因为法慧已经占据中央,菩提树已经盘根正中,只需向下扎根即可,这才无需攻伐,只需坐守。



而且那一层辉光琉璃的屏障,那菩提所化的净土,也不是那么好攻破的。



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