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在东非之前,西非地区本就是绿化很严重的地方,特别是在撒哈拉沙漠南部的萨赫拉地带,可以说是阿拉伯教最根深蒂固的地方之一。



如果没有西方殖民者,现在阿拉伯教在西非的影响力大得恐怕难以想像。



后来西方殖民者涌入,很大程度上抵挡住了阿拉伯教继续对西非的渗透,不过这种模式治标不治本,或者对西方殖民者而言,他们压根就没有想过对西非的阿拉伯教赶尽杀绝。



反而他们对阿拉伯教进行利用,从而和西非南部的黑人相互制衡,巩固自身的殖民秩序。



这种情况下,阿拉伯教在西非实际上影响力依旧在缓慢扩大。



虽然是一种落后的宗教,但不可否认,对于西非这些更加原始的黑人而言,阿拉伯教是非常先进的。



这种「先进」还有一点,那就是可以被西非黑人认知和接纳。



反而更加先进的西方文明,已经进入工业化时代,跨度太大,很多黑人难以理解。



更何况西方人给黑人带来的是灾难,那些所谓「科学」,「文明」,「先进」的事物,不能改善黑人的生活质量,让他们吃饱饭,反而让他们成为种植园里的奴隶,日子还不如当年草原上追逐动物潇洒自在。



信「安拉」还是所谓「科学」,对于绝大多数目不识丁的黑人而言,并非选择题。



至少前者可以带给他们心灵上的慰藉,也能让他们更团结,抵御殖民者。



事实也是如此,在面对莱茵人入侵时,阿拉伯教区域的黑人,是最先发起抵抗、组织度最高的。



阿卜杜拉原本就是生活在黄金海岸北部的黑人,他的父亲是一名酋长,在莱茵人入侵黄金海岸后,阿卜杜拉的故乡是最先被进攻的地区之一。



然后他们的部落,从此就过上了流亡生涯。



面对凶悍和野蛮的莱茵人,在尝试反抗无果后,他们试图南下,逃往南部「安全」的区域。



北部的阿拉伯教部落黑人,本来就以游牧为业,所以他们在知道很难战胜外来入侵者后跑路很正常。



可是谁知道莱茵人根本不给他们活路,新巴伐利亚王国等势力,可不仅仅满足于和黑人并存。



后面英国人撤离,更是让当地黑人势力们感觉「天都塌了」。



没有英国的庇护,莱茵人的步步紧逼之下,黑人只能彻底放弃幻想,选择战斗。



阿卜杜拉也带著由自家部落组成的一支游击队,展开了和莱茵人的斗争。



当然,别管什么莱茵人、德意志人,在黄金海岸的黑人眼里他们都是所谓的「东非人」。



赛伊德面色有些愁苦地向阿卜杜拉说道:「不知道安拉他老人家能否听到他可怜信众们的祷告。」



「阿卜杜拉队长,我们现在应该怎么办,这场战斗还有胜利的可能性吗?」



即便是阿拉伯教极为虔诚的信徒,可是赛伊德此时,面对这段时间以来他们悲惨的境遇,也无法再用宗教来麻痹自己。



他只知道这些日子,面对敌人的枪炮,战士们一个个倒在血泊中。



不断失败和死亡的现实,已经让他对宗教的信任产生了动摇。



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