对视,神色有些变冷难道教廷又在空许诺?



「那增加的圣奉从何而来?」



波塔利斯不紧不慢道:「主要是从宗座永续基金里出。其余的则是来自于圣依西多禄事业会、法律咨询会,以及圣带费收入。



「哦,每年这些收入的结余部分,还要上交50%给教廷。」



德雷斯勒神父瞪大了眼睛:「您说的这些,除了圣带费,其他的————请您原谅,我根本没有听过。」



圣带费就是神父为忠信者进行洗礼、主持婚礼、葬礼之类收取的费用。



波塔利斯微笑道:「宗座永续基金是一笔属于教会的投资基金,教廷会派人帮各地教会打理。本金来自于地方教会以及修道院的资产,教廷也会投入一部分。」



这个时代的教会可是非常有钱的。



除了历年来自于教会地产和什一税之类的收入累积之外,各大修道院每年都会接收不少贵族献身者,也就是决定后半生当修士的人一没有继承权的次子、嫁不出去的贵族小姐都在其中。



这些人来修道院时,都会带一些地产,或者现金。他们是不能结婚生子的,所以遗产都会留给修道院。



一名本堂神父立刻道:「波塔利斯先生,这些钱恐怕不能随意动用。您看,教堂修缮、慈善事务,以及教会学校都要花很多钱————」



他旁边的副司铎补充道:「而且教会也常会拿出一些钱进行投资,从以往的经验来看,收益并没有那么大。」



波塔利斯充满自信道:「宗座永续基金主要会投向神圣投资银行。



「我简单介绍一下,这是由所有贸易联盟成员国出资组建的银行,不接受任何私人投资,只有国家政府才能成为股东。



「而教廷参股的部分,就是来自于宗座永续基金。



「这家银行将获得所有成员国授权,拥有比任何公司、个人,乃至政府更优先的受偿权。」



所谓的受偿权,就是在出现债务违约的情况下,优先得到借款人偿还的权利。



「同时,神圣投资银行只向国家层级的项目发放贷款,通常都会由相应的政府进行担保,违约的可能性几乎可以忽略。



「我想,应该没有比这更加稳定可靠的投资了。其收益必将比教会以前的投资高得多」



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嗯,他这里的确是吹牛了。即便在二十一世纪,政府担保的贷款也有违约的情况,更别说金融意识匮乏的十九世纪初了。



但这也绝对比民间贷款的违约率低得多。



后世的世界银行可从没赔过钱。



约瑟夫是直接将法国教会改革的那一套搬到了教廷改革上。



只不过其他国家没有法国那样飞速发展的工业,所以基金就只能投入其他领域。



正好神圣投资银行的本金需要一大笔钱。双方可谓「一拍即合」。



而教廷通过股本获得的「世界银行」投票权,差不多也就是法国的投票权了。(2/2)

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