手，统一各部落的信仰。
强行抹杀其他部落原本的信仰，太过激进，容易引起抵触和反噬，因此墨画在允许，各部落保有自身信仰的同时，统一要求他们，全都信奉「神主」。
并将对神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
这样一来，「神主」便真正意味著，大荒的「众神之主」。
任何部落的信仰，都不得与对神主的信仰冲突，否则会被视为异端，遭到镇压。
他们的部落神明，也会被墨画找机会降临，亲自「吃」掉。
而对神主的「信仰」，并不是单纯的迷信或信仰。
墨画亲自制定了教义，并通过教义，将这份「信仰」，转化成了「理想」。
这些教义，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得损害大荒的团结和安定。
蛮修之间，因信仰而平等。至少在生命等基本权上，是平等的。
权力和地位，或许有分别，但对神主的信仰，是唯一的，是至高的。
只要信仰神主，无论身份尊卑，都不允许被任意打杀和伤害。
上层蛮修，不得随意杀害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蛮修，否则必会受到神主的责罚。
所有蛮修，都有修道学习的权利。
所有蛮修，都应效忠他们的部落。
部落内部，所有信奉神主的蛮修，都应团结友爱，和睦共处——
如此种种，原本在野蛮的蛮荒之地，根本不可能实现的理念，都被墨画「偷换概念」，灌入了对神主的「信仰」之中，并且利用神权，强行推行下去。
大多数蛮修，是愚昧的，是凶残的，是贪婪的，是求私利的。
正常的「教化」，根本不可能实现。
墨画也没办法，让这些蛮修，去追求公平，追求正义，去求真，去求善。
这些蛮修的世界，根本不存在「道德」两个字，再怎么解释和宣扬都没用，他们无法理解。
真让他们理解，等他们从名利的内斗中明白过来，早就晚了。
大劫早就降临了，整个蛮荒的人，全都要死。
因此，唯一的手段，是用「信仰」，用近似「迷信」的方法，来进行神识形态上的治理。
用「信仰」，来塑他们的道心。
一切都是神主的指示，一切都是神主的预示。
信仰，便是一切。
蛮荒的修士，只需要照做就是。
这几乎是墨画能想到的，也能做到的，唯一的办法。
更是天道噩兆中，大荒唯一的生机。
而与此同时，墨画也顺水推舟，做了他之前便想做的，但一直没力量做的一件事：
解放蛮奴。
所有大荒的蛮奴，不再从属于任何部落，任何势力，而统一划归到「神主」的名下。
他们不再是人的奴隶，而是神的奴隶。
强行抹杀其他部落原本的信仰，太过激进，容易引起抵触和反噬，因此墨画在允许，各部落保有自身信仰的同时，统一要求他们，全都信奉「神主」。
并将对神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
这样一来，「神主」便真正意味著，大荒的「众神之主」。
任何部落的信仰，都不得与对神主的信仰冲突，否则会被视为异端，遭到镇压。
他们的部落神明，也会被墨画找机会降临，亲自「吃」掉。
而对神主的「信仰」，并不是单纯的迷信或信仰。
墨画亲自制定了教义，并通过教义，将这份「信仰」，转化成了「理想」。
这些教义，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得损害大荒的团结和安定。
蛮修之间，因信仰而平等。至少在生命等基本权上，是平等的。
权力和地位，或许有分别，但对神主的信仰，是唯一的，是至高的。
只要信仰神主，无论身份尊卑，都不允许被任意打杀和伤害。
上层蛮修，不得随意杀害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蛮修，否则必会受到神主的责罚。
所有蛮修，都有修道学习的权利。
所有蛮修，都应效忠他们的部落。
部落内部，所有信奉神主的蛮修，都应团结友爱，和睦共处——
如此种种，原本在野蛮的蛮荒之地，根本不可能实现的理念，都被墨画「偷换概念」，灌入了对神主的「信仰」之中，并且利用神权，强行推行下去。
大多数蛮修，是愚昧的，是凶残的，是贪婪的，是求私利的。
正常的「教化」，根本不可能实现。
墨画也没办法，让这些蛮修，去追求公平，追求正义，去求真，去求善。
这些蛮修的世界，根本不存在「道德」两个字，再怎么解释和宣扬都没用，他们无法理解。
真让他们理解，等他们从名利的内斗中明白过来，早就晚了。
大劫早就降临了，整个蛮荒的人，全都要死。
因此，唯一的手段，是用「信仰」，用近似「迷信」的方法，来进行神识形态上的治理。
用「信仰」，来塑他们的道心。
一切都是神主的指示，一切都是神主的预示。
信仰，便是一切。
蛮荒的修士，只需要照做就是。
这几乎是墨画能想到的，也能做到的，唯一的办法。
更是天道噩兆中，大荒唯一的生机。
而与此同时，墨画也顺水推舟，做了他之前便想做的，但一直没力量做的一件事：
解放蛮奴。
所有大荒的蛮奴，不再从属于任何部落，任何势力，而统一划归到「神主」的名下。
他们不再是人的奴隶，而是神的奴隶。
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