“所谓‘月盈则缺、水满则溢’,绍天二字太重。”令狐德棻摇头,“《老子》云:‘知其雄,守其雌,为天下溪。’守成为上,臣请用‘守成’二字,明明白白。”



“守成太怯。”



“那‘咸和’如何?《尚书·无逸》‘用咸和万民’,先帝仁和,新皇咸和,一脉相承。”



“咸和可,然‘咸’字不如‘丕’字。《尚书·大禹谟》云:‘嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。’臣请用‘丕宁’,丕者大也,宁者安也,大安天下,方显新朝气度。”



争论愈演愈烈。



有人翻《周易》,有人查《尔雅》,有人引《春秋》,有人搬《周礼》,殿中嗡嗡如市井。新君李象端坐上方,神情茫然、面色惊怯,紧紧拉住苏太后的手,抿着嘴一言不发。



虽然诸人在商议他这位新君的年号,但他自己却是无插话之余地……



马周听众人争了半晌,忽然抬眼:“诸公所引虽博,皆未得中。臣请换一字——‘履和’,取自《周易》履卦‘履和而至’。履者,行也,践也。太宗以贞观定其基,仁和以仁和守其成,陛下当履中和之道,上承正大,下续安和。”



被请来商议年号的房玄龄摇头:“履和虽好,却少了继承之意。”



盖文懿微笑:“那玄龄兄有何高见?”



房玄龄沉默片刻,拱手道:“臣以为,‘观和’二字最妙。贞观之‘观’,取《周易》观卦‘观天之神道,而四时不忒’。仁和之‘和’,取《中庸》‘和也者,天下之达道也’。陛下即皇帝位,以观察天道之明,行中和达道之政,两字皆有所本,一脉相承,岂不妥当?”



殿中安静片刻。



苏太后挺直腰杆,凤眸环视、声音清越:“观和……大善!倘若诸位爱卿再无异议,便以‘观和’为陛下年号,明年改元,以观天下、以和万民。”



堂上大臣们都有些懵然,虽然“观和”这个年号的确不错,但如此仓促便予以决断是否过于草率?



未等有人提出质疑,房俊已开口:“陛下年号既定,接下来一并商议先帝之庙号、谥号吧。”



群臣:“……”



太常寺卿韦挺略有迟疑,道:“这个……于礼不合吧?虽说盖棺定论,但谥号囊括陛下一生之功业,庙号彰显陛下于宗庙之地位,两者皆攸关先帝之名誉,应当慎之又慎,不该仓促决断。”



一般来说,新君之年号要在即位次年予以改元,所以要及早议定。但先帝之庙号、谥号却并不急于一时,甚至许多皇帝驾崩之时陵寝尚未修建完成、未定陵号……



再者庙号还好,无非是“祖、宗”之排序,但谥号之取舍却非易事,毕竟一个人的一生经历复杂甚至毁誉参半,以区区几个字去囊括其一生着实需要仔细斟酌。



未必都是“美谥”,但最起码朝野上下要取得共识……



盖文懿老成持重,颔首道:“是应当仔细斟酌、集思广益。”



不少人都予以赞同。



房俊不以为然,朗声道:“陛下之功业既在承袭贞观之遗风,也在开创革新之先河,国富民强、盛世煌煌。但陛下最为重要之品德却在于一个‘仁’字,对大臣宽仁、对黎庶仁爱,故而庙号当为‘仁宗’……太后、陛下,以为然否?”



最后这一句是看向苏太

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