,参与这场战争。



所以,对于达扎路恭来说,尚息东赞究竟是打不过唐军,还是故意在送,故意摆烂,可就要两说了。



一纸军令,达扎路恭让尚息东赞速速来凉州禀告军情!而后者刚刚进入凉州城,他与随行亲卫,就被达扎路恭下令逮捕。



后者当天便以“通敌畏战”的罪名,将尚息东赞斩首。同时任命与尚息东赞同一家族的尚赞摩顶替对方的位置,让对方返回沙州主持大局。



作战方针,也从原来的“速攻沙州”,变成了尚息东赞所建议的“围而不打”。



可是,既然尚息东赞的建议没有错,那他为什么要被斩首示众呢?



这个问题吐蕃军高层不敢问,也没多大兴趣深究,他们只知道尚息东赞死得不冤。



因为在吐蕃国内,一个贵族不会打仗,就是天然的原罪,与他个人的秉性和行事风格无关。不会打仗的贵族,就等同于他应该早点死。



尚息东赞攻打沙州屡屡受挫,于是他就该死,道理就是这样的简单直白。而用什么理由将其处死,反而不重要了。



历史上吐蕃国内中后期的一系列动乱,都与这个弱肉强食的直线思维有关。不善战者皆可杀,在生如夏花死如秋叶的高原吐蕃,或许本身就是一种天然的生存之道吧。



由于尚息东赞的无能,导致吐蕃军横扫西域的计划受挫。于是达扎路恭决定对沙州围而不打,反正他已经截断了河西走廊。



在稳固了河西的局面后,吐蕃军开始集结兵力,进攻陇右腹地,兵锋直指兰州!



……



深夜,汴州,大相国寺。



住持惠安正在佛堂里念经,不知为何,他最近总是觉得心神不宁。



如今的大相国寺,也经历了一场“改革”,简单的说,就是“佛祖的归佛祖,世俗的归世俗”。



会念经的和尚,要更加专注于念经,其他的什么都不要想,要保证队伍的“纯洁性”。



而不会念经的和尚,要会做买卖。既然他们不会念经,那干脆就不要念了,吃喝嫖赌做什么都行,只要能给佛祖献上香油钱就可以当做无事发生。



赚钱供奉佛祖,这何尝又不是一种积累功德呢?



所以他们玩女人,喝酒吃肉,其实也无所谓了不是么?



如今大相国寺内部,也是面临这样“冰火两重天”的情况。想着这些杂事,惠安无奈叹了口气。他其实也不想这些,但是,形势比人强啊!



近些年在汴州,你不谈钱,那还能谈什么?



连小农都开始专门种菜拿出来贩卖了。种菜的十几亩地,养活了一大家子,都是活生生的例子。寺庙要是不谈钱,那怎么维持得下去?



“罪过罪过,弟子罪过。”



惠安数着佛珠,嘴里念念叨叨的,耳边只有不知名虫豸的鸣叫声。



“大师,长夜漫漫无心睡眠,你也是睡不着么?”



惠安耳边忽然响起一个熟悉的声音,吓得他浑身一个哆嗦。他扭过头,就看到方重勇跪在佛堂的软垫上,看着面前的金佛在自言自语。



脸上没有任何虔诚的意思,反倒是有点像是在看笑话。

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